У нас нет правительства, вооруженного властью, способной бороться с человеческими страстями, не моральными и религией. Ависа, амбиции, месть или галантность нарушит самые сильные шнуры нашей конституции, когда кит проходит через сеть. Наша конституция предназначена только для морального и религиозного народа. Это совершенно неадекватно для любого другого.
Факты - упрямые вещи; И какими бы ни были наши желания, наши склонности или диктаты наших страстей, они не могут изменить состояние фактов и доказательств: и не является законом менее стабильным, чем факт.
Помните, демократия никогда не длится долго. Вскоре он тратит впустую, выхлопы и убийства. Никогда не было демократии, которая не покончила с собой. Джественно сказать, что демократия менее напрасна, менее горда, менее эгоистичная, менее амбициозная или менее скучная, чем аристократия или монархия. Это не так, на самом деле, и нигде не появляется в истории. Эти увлечения одинаковы для всех людей, под всеми формами простого правительства, и когда они не контролируются, дают одинаковые последствия мошенничества, насилия и жестокости.
Амбиции - одна из неуправляемых страстей человеческого сердца. Любовь к власти ненасытная и неконтролируемая.
Человеческие страсти не мораль и религии ... сломали бы сильные шнуры нашей Конституции, когда кит проходит через сеть.
Сама человеческая природа всегда является защитником свободы. В человеческой природе также есть обида от травм и негодования против неправильного. Любовь к истине и почитание добродетели. Эти любезные страсти - «скрытая искра». Полем Полем Если люди способны понимать, видеть и чувствовать различия между истинными и ложными, правильными и неправильными, добродетель и порок, к какому лучшему принципу могут применить друзья человечества, чем к ощущению этой разницы?
Мужчины должны быть готовы, они должны гордиться и быть счастливыми пожертвовать своими частными удовольствиями, страстями и интересами, нет, их личными дружескими отношениями и дорогими связями, когда они поддерживают конкуренцию с правами общества.
Публичная добродетель не может существовать в стране без частной, а публичная добродетель является единственной основой республик. Должна быть позитивная страсть к общественному благу, общественному интересам, чести, власти и славе, в сознаниях народа, или не может быть никакого республиканского правительства, ни какой -либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть начальной Все частные страсти.
Таким образом, опыт когда -либо показывал, что образование, а также религия, аристократия, а также демократия и монархия, по отдельности, совершенно неадекватны для бизнеса страсти людей, сохранения постоянного правительства и защиты жизни , свободы и свойства народа. Полем Полем Полем Религия, суеверие, клятвы, образование, законы, все уступают перед страстями, интересами и властью, которые могут сопротивляться только страстям, интересам и власти.
Закон не может беспокоить. «Это лишено желания и страха, похоти и гнева. «Мужское синусное влияние, письменный разум, сохраняя некоторую меру божественного совершенства. Это не предписывает тому, что радует слабого, хрупкого человека, но, без какого -либо отношения к людям, командует тому, что является хорошим, и наказывает зло, будь то богатый или бедный, высокий или низкий.
Страх является основой большинства правительств; Но это настолько грязная и жестокая страсть, и он делает людей, в которых грудь, это преобладает настолько глупыми и несчастными, что американцы вряд ли будут одобрять какое -либо политическое институт, основанный на нем.
Невозможно судить с большим количеством истинных мотивов и качеств человеческих действий или об уместности правил, которые придумали, что они управляют ими, не учитывая с таким же вниманием, все страсти, аппетиты, чувства в природе, из которых они текут. Таким образом, интимное знание интеллектуального и морального мира является единственной основой, на которой может быть возведена стабильная структура знаний.
Одна сборка несет ответственность за все пороки, фальшивые и слабости человека; в зависимости от приступов юмора, стартов страсти, полетов энтузиазма, частичностей или предрассудков, и, следовательно, продуктивных для поспешных результатов и абсурдных суждений. И все эти ошибки должны быть исправлены и дефекты, предоставленные некоторой контролирующей мощностью.
Бесчисленные были системы беззакония, придуманные великими для удовлетворения этой страсти в себе; Но ни в одном из них они не были более успешными, чем в изобретении и создании канона и феодального закона.
