Поскольку власть развращается, требования общества в отношении морального авторитета и характера увеличиваются по мере увеличения важности позиции.
И Свобода не может быть сохранена без общего знания среди людей, которые имеют право от кадра их природы до знаний, поскольку их великий создатель, который ничего не делает напрасно, дал им понимание и желание знать. Но кроме этого у них есть право, неоспоримое, невыполнимое, необоснованное божественное право на самые страшные и завидованные знания, я имею в виду персонажей и поведения своих правителей.
Правительство Соединенных Штатов Америки само по себе не имеет никакого характера вражды против законов, религии или спокойствия мусульман.
[J], следовательно, всегда должны быть люди, обучающиеся и опыт в законах, образцовой мораль, великое терпение, спокойствие, прохладу и внимание. Их умы не должны отвлекаться от резких интересов; Они не должны зависеть от любого человека или тела людей.
Рабство - нечестная инфекция в человеческом характере.
Когда Конгресс впервые встретился, мистер Кушинг сделал предложение, что его следует открыть с молитвой. Полем Полем Мистер Сэмюэль Адамс встал и сказал, что он не фанатик, и мог слышать молитву от джентльмена о благочестии и добродетели, который в то же время был другом своей страны. Он . Полем Полем слышал, что мистер Дюч. Полем Полем заслужил этого персонажа, и поэтому он переместил этого мистера Дюче. Полем Полем Может быть, желательно прочитать молитвы Конгрессу. Полем Полем Полем После (он прочитал несколько молитв), мистер Дюч, неожиданный для всех, выступил в целую молитву, которая наполнила грудь каждого присутствующего человека.
Люди «имеют право, неоспоримое, невыполнимое, неизбеженное, божественное право на это самое страшное и завидованное знание- я имею в виду характер и поведение своих правителей».
Мы должны начать с освобождения совести. Когда все люди всех религий получат равную свободу, собственность и равные шансы на почести и власть, мы можем ожидать, что улучшения будут сделаны в человеческом характере и состоянии общества.
Искусство и науки, в целом, в течение трех или четырех последних веков, регулярно имели прогрессивное улучшение. Изобретения в искусстве механиков, открытия в естественной философии, навигации и торговле, а также развитие цивилизации и человечества вызвали изменения в состоянии мира и человеческого характера, которые удивяли бы наиболее утонченные нации древности. Продолжение аналогичных усилий - это повседневное, что европейское делает Европу все более похожую на одну общину или одну семью.
Мы убедием Францию и мир в том, что мы не деградированные люди, униженные под колониальным духом страха и чувством неполноценности, подходящими для того, чтобы быть несчастными инструментами иностранного влияния и независимо от национальной чести, характера и интереса.
