Невозможно судить с большим количеством истинных мотивов и качеств человеческих действий или об уместности правил, которые придумали, что они управляют ими, не учитывая с таким же вниманием, все страсти, аппетиты, чувства в природе, из которых они текут. Таким образом, интимное знание интеллектуального и морального мира является единственной основой, на которой может быть возведена стабильная структура знаний.