У Америки есть способ изобретать традиции каждое утро и стирать прошлое к наступлению ночи, а уах древнего обычая подвергается под угрозу тысячи CICUMSTANCES.
[Еврейская] суббота была предназначена не как просто пустыня запретов, а скорее оазис для морального восстановления, и, кажется, удовольствие-это было есть, пить, даже быть веселым.
Письмо - это дело стремления для великолепных путешествий и перевозки по изношенным веревкам.
Слышал, что без летательного человека, который молился своему производителю; Педант, прочитанный безупречным призывом, будет проигнорирован.
Монотеизм обязан своим существованием не философским спекуляциям о природе реальности, знания или добродетели, а с принятием реальности, отождествленного с высшим существом.
В еврейских традициях преданность смерти в стипендию была материалом святости.
Сначала грех был таким же хрупким, как нить пауков, и, наконец, столь же толстой, как и судовой Hawser; Грех прибыл как прохожий, следующий на мгновение, затем стал посетителем и, наконец, стал хозяином дома.
Предположение о том, что евреи были отобраны из всех народов земли, чтобы быть избранными Богом народ, предположило своего рода групповое высокомерие, особенно когда евреи впервые сообщили о хороших новостях. Тем не менее, выбор был интерпретирован не как дань уважения превосходной добродетели, а как божественный вызов.
Богословие появилось не как курс знаний, а как праздник проповеди, воображения и преувеличения, в котором каждый человек мог найти свой образ и свою часть. И все же были ограничения.
Раввин второго века сказал, что, если 999 ангелов дали плохой рассказ о человеке, и один ангел сообщил о благосклонности, Бог услышит одного ангела; Даже если бы 999 частей отчета этого ангела были неблагоприятными, Бог прислушался бы к благоприятной части.
Идиш обладает приземленным качеством, которое делает его удаленным от высокопоставленной риторики, и у него есть очарование, полученное из его потрясающего разнообразия синтаксиса, орфографии, произношения и словарного запаса в области область.
Охватываю и отвергаю традицию, связанную и освобожденную верой, разрыванием между мракатизмом и разумом, уверенными в себе и самокритичным, они были калейдоскопом фрагментов, позиций, удерживаемых и заброшенных, образовавшихся и разрушенных, богобоязненных евреев, богожигающих Еврей, страстный и безразличный, герой и злодей, далечик, най-сайер.
Фундаменталисты менее заинтересованы в том, чтобы быть систематическими и рациональными, чем быть смиренными и верными, принимая Божьи заповеди, потому что они исходят от Бога, а не потому, что они исходят от здравого смысла или сложной причины.
Это был Бог, который диктовал то, во что должен верить и делать, оставляя человека свободой принимать или смеяться, подчиняться или игнорировать.
[Еврейская] женщина не могла развестись с мужем, но она могла ходатайствовать о разводе, и религиозные суды могут заставить его предоставить развод на основе импотенции, отрицания супружеских прав или необоснованных ограничений ее свободы, чтобы предотвратить она от посещения похорон или свадеб.
Величайшее благословение Бога - дети. Единственная проблема в том, что вы должны их поддерживать. Это проблема, а не недостаток.
В Совете Ватикана II один несогласный римско -католический богослов заявил: «Да, Библия говорит:« Будь плодотворным и умножением », но это было, когда население было двумя на квадратный мир.
В Библии судьба часто представлялась служанкой морали: грех сменил несчастье, праведность по процветанию, с вознаграждением и наказанием, способствующим убеждению человека, чтобы подчиняться божественным заповедям.
Евреи - необычная путаница, трудно определить, неловко описать, невозможно понять. Все достоинства, все пороки, все удовольствия, каждая боль ничего не спасала.
Один раввин сравнил мудрых людей, изучавших закон с детьми, бросая мяч друг другу: первый мудрец сказал, что значение было в том, что другое сказал, что смысл заключается в том, что один дал свое мнение, другой умолял отличаться.
