У любого, кто, таким образом, смотрит, есть некоторые шансы стать достойными, чтобы его можно было найти.
Коммерциализм возлагает свою великую жирную лапу на все, включая безответственный поиск острых ощущений; Так что, какая бы демократия может быть теоретически, иногда иногда испытывает искушение определить ее практически как стандартизированную и коммерциализированную мелодраму.
Ибо за всем империализмом в конечном итоге империалистический человек, так же, как за весь мир, в конечном итоге мирным человеком.
Человек, который сочувствует человечеству в комме, веру в его будущий прогресс и желание служить великим делу этого прогресса, должен быть назван не гуманистом, а гуманитарным, а его вероучение может быть обозначено как гуманизм.
Хорошо открыть свое мнение, но только как предварительное для его закрытия ... для высшего судебного разбирательства и отбора.
Если количественно американское достижение впечатляет, то качественно оно несколько менее удовлетворяет.
Человек должен смотреть, не вниз, но в соответствии со стандартами, которые становятся настолько выше его обычного «я», чтобы заставить его чувствовать, что он сам духовно - проигравшим.
Кроме того, Америка страдает не только из -за отсутствия стандартов, но и не редко из -за путаницы или инверсии стандартов.
Демократия, реалистичный наблюдатель, вынужден заключить, что, вероятно, будет идеалистична в своих чувствах к себе, но империалистична в отношении своей практики.
Возможно, такая же хорошая классификация, как и любой из основных типов, является классом трех похоти, отличающихся традиционным христианством - жажда знания, жажду ощущений и жажда власти.
Скажите ему, напротив, что ему нужно, в интересах его собственного счастья, чтобы идти по пути смирения и самоконтроля, и он будет безразличным или даже активно обиженным.
Гуманитарный, конечно, заставит нас вмешаться в иностранные дела в рамках своей программы мировой службы.
Американец современного, читающий свою воскресную газету в состоянии ленивого краха, является одним из самых совершенных символов триумфа количества по сравнению с качеством, который мир еще не видел.
Промышленная революция, как правило, производит повсюду великие городские массы, которые, кажется, все больше небрежны в этических стандартах.
Замечательной чертой гуманитарного движения, как сентиментального, так и утилитарного стороны, стала его озабоченность множеством масс.
Действует напряженно, казалось бы нашей верой, и правильное мышление позаботится о себе.
Таким образом, мы можем подтвердить, что основной дрейф более позднего эпохи Возрождения был вдали от гуманизма, который предпочитал свободную экспансию по отношению к гуманизму, который был в высшей степени дисциплинарной и избирательной.
Сказать, что большинство из нас сегодня являются чисто экспансивными, - это лишь еще один способ сказать, что большинство из нас по -прежнему больше интересованы количеством, чем качеством нашей демократии.
Поскольку общество не может продолжаться без какой -либо дисциплины, люди были ограничены в отсутствие какой -либо другой формы дисциплины, чтобы обратиться к дисциплине военного типа.
Демократический идеалист подвержен свету всего вопроса о стандартах и лидерстве из -за его неограниченной веры в простом народе.
Конечный элемент связывания в средневековом порядке был подчиненным божественной воле и ее земным представителям, в частности, папу.
Однако мы не должны быть похожими на лидеров великого романтического восстания, которые, в своем стремлении избавиться от шелухи Конвенции, игнорируя также гуманное стремление.
Согласно новой этике, добродетель не является ограничительной, а обширной, чувством и даже опьянением.
Если человек пошел просто по тому, что он видел, он может быть соблазнее подтвердить, что сущность демократии - это мелодрама.
Чтобы гармонизировать одного с многими, это действительно сложная адаптация, возможно, самая сложная из всех и настолько важных, что народы погибли от их неспособности достичь ее.
