Одним из признаков полагаться на дела является потеря надежды, когда происходит ошибка.
Если вы предъявляете к нему требования, вы сомневаетесь в нем. Если вы ищете его, вы отсутствуете у него. Если вы ищете другое, чем ухаживание, вы бесстыдны перед ним. Если вы предъявляете требования к другому, чем уж, вы от него далеки.
Тот, чье богатство или дети отвлекают его от вспомнения Бога, потерян; Но тот, кто помнит, что Бог испытывает удовольствие, слаще, чем удовольствие от еды и напитков.
Я не знаю ничего более полезного для вас, чем четыре вопроса: сдаться Аллаху, смиренно умолять его, думать о том, как лучше всего, и постоянно возобновить свое покаяние ему, даже если вам следует повторять, как в семьдесят раз в день.
Пусть ваш призыв станет всемирно-мощным именем, которое является Аллахом, Аллахом, Аллахом, или, если вы этого хотите, Хува, Хува, Хува; и не нарушайте эту память. Будьте осторожны, чтобы ваш язык произносит его, в то время как в вашем сердце нет. Пусть ваше сердце будет тем, кто произносит, и ваше ухо тем, кто внимателен к этому призыву, пока «говорящий» не исходит от вас (SIRR). Когда вы чувствуете появление говорящего внутри вас через вызов, не отказывайтесь от духовного состояния, в котором вы окажетесь.
Вполне может быть, что вы находитесь в плохом состоянии, но держать компанию с кем -то хуже, чем вы позволили бы увидеть в себе.
Когда вызов спускается в сердце, если внутри есть тьма, он освещает его; И если уже есть свет, вызов увеличивает свет и усиливает его.
Охватывайте со своей милостью и состраданием всех животных и существ. Не говорите: «Это неодушевленное и не имеет осознания». Действительно, это так; Это вы сами, у которых нет осознания! Так что пусть существование будет таким, каким оно есть, и будь милостив к нему с благородностью Создателя в разгар его творения.
Вызов приближает сердце ближе к будущей жизни и удерживает мир от сердца, хотя мир вокруг него. Вызов предупреждает о том, что безрассудное сердце отказалось от его удовольствий и обманов.
Если вы не думаете о нем хорошо, потому что его качества прекрасны, подумайте о нем хорошо из -за того, как он относится к вам.
Боже самый высокий сказал: «Является ли награда добродетели, спасая добродетель?» Полем Полем Полем Знай, о человеке, что Завет Сервонья действует на тебя, и что Завет Господства действует по его великодушному, как он, самый высокий, сказал: «... и исполнить твой завет, я выполню свой завет».
Завет вашего слуга состоит в том, что вы являетесь слугой Бога, а не кому -то другому, и что вы знаете, что все, кроме Бога, является слугой Бога, как он, самый высокий, сказал: «На небесах нет ни одного. но приходит к сострадательному как слугу ".
Кто бы ни был полон решимости искать руководства, и следовать по пути правильного поведения должно искать шейха из числа тех, кто осознал, тех, кто методично следует по пути, который отказался от своих страстей и который твердо установил свои ноги на службе Господин.
Полем Полем Полем Сохраняется в этом призыве до тех пор, пока единство мира не будет включено для вас в одной сфере, так что с глазом вашего сердца вы увидите ничто в двух мирах, спасая один.
Перефразированный: путь Аль-Джунайда включает в себя среди прочего, постоянно воздержавшись от того, чтобы сопротивляться Богу самым высоким в том, что происходит с одним, будь то хороший или плохой. Полем Полем Полем
Когда сердце становится пустым, мимбар божественного единства находится в нем, и на него сидит султан гнозиса.
Вымирание - это начало пути: он путешествует к Богу самым высоким. Руководство приходит впоследствии. Под руководством я имею в виду руководство Бога, как описано другом Божьим Авраамом: «ЛО! Я иду к своему Господу, который будет направлять меня».
Вызывая буквы Божьего имени без присутствия разума - это призыв языка; Призыв с присутствием ума - это призыв к сердцу; И призыв с отсутствием самосознания из -за поглощения в вызываемом - это вызов самости - это скрытый вызов!
Знайте, что наука о открытии не заканчивает этому, поскольку она состоит в путешествии интеллекта на станциях величества, красоты, сублимичности, величия и святости. Полем Полем Полем Тот, кому раскрываются загадки Лайлаха Иллалла, приближается к Богу, и его поклонение Богу становится искренним. Он не обращается ни к кому, кроме него, и при этом не может быть надежды или страха, кроме него, и не видит вреда или выгоду, кроме как выйти от него. Он отказывается от того, кто не является он, и избавится от внутреннего и внешнего ассоциации (Ширк).
Аллах был, когда не было ничего, кроме него, и его трон был на воде, и он написал на напоминании (аль-Дхикр) все, и он создал небеса и землю.
Невозможно, чтобы этот гноз, приводящий к сердцу, должен был быть достигнут человеком для любой другой цели, чем повиноваться Богу, любить Его и поклоняться Ему. Этот гнозис следует искать ради Бога, а не по какой -либо другой причине, в отличие от оставшихся внешних актов преданности, которые могут быть выполнены для других мирских интересов, таких как лицемерия, хвала и похвала.
Реальность вызова - это когда вызываемый завладевает сердцем, и он один. Разделение и множественность существуют до этого до тех пор, пока Invoker находится на станции вызов языком или сердцем.
Гнозис Бога промежуточный между невозможностью, которая приписывает человеческие характеристики Богу, и халатность, которая отрицает какие -либо атрибуты Бога. Полем Полем Истина заключается в балансе между двумя крайностями.
