Фрейд очень четко показал одну вещь: мы забываем о нашем младенчестве, похоронив его в бессознательном; и что проблемы этого трудного периода находят свое решение под замаскированной формой во взрослой жизни.
Глубины современное искусство изучают, - это таинственные глубины, полные странной рыбы.
Величайшая интенсификация ужасов войны является прямым результатом демократизации государства. Пока армия была профессиональной единицей, специализированной функцией ограниченного числа мужчин, война оставалась относительно безобидной конкурсом за власть. Но как только это стало обязанностью каждого человека защищать свой дом (или его политические права) войны, была свободна, где бы он ни был, где бы он ни был, и атаковать каждую форму жизни и имущества, связанную с этим домом.
Современное произведение искусства, как я уже сказал, является символом.
Прогресс измеряется по степени дифференциации в обществе.
Чтобы понять, что в Новом мире мы должны предпочесть ценности свободы и равенства выше всех других ценностей - выше личного богатства, технической власти и национализма.
Огромное количество искусства и литературы является эротичным в том смысле, что оно стимулирует расплывчатые сексуальные эмоции, но не имеет порнографического намерения или эффекта, потому что «это оставляет все для воображения». Потребитель должен изобретать свои собственные образы, и ощущается, я не знаю, что оправдывает, что в этом нет никакого вреда.
Не кажется, что противоречие, которое существует между аристократической функцией искусства и демократической структурой современного общества, может быть решено.
Моя цель не является поэтом, чтобы осудить войну (или, если быть точной, современной войной). Я хочу только представить универсальные аспекты конкретного события.
Современный поэт не имеет существенного союза с регулярными схемами любых видов. Он оставляет за собой право адаптировать свой ритм к настроению, модулировать свой счетчик по мере продвижения. Далеко не искать свободы и безответственности (подразумевается несчастным термином свободного стиха), он ищет более строгую дисциплину точного согласия мысли и чувства.
Возможно, именно эта теория всей работы и никакой игры сделала марксиста таким очень скучным мальчиком.
Я не знаю лучшего имени, чем анархизм.
Я не собираюсь утверждать, что современный анархизм имеет прямое отношение к римской юриспруденции; Но я утверждаю, что он имеет свою основу в законах природы, а не в состоянии природы.
Искусство в самом широком смысле - это расширение личности: множество искусственных конечностей.
Это будет гей -мир. Повсюду будут огни, кроме как в умах людей, и падение последней цивилизации не будет услышано над Дин.
Любовь творит чудеса в неподвижности.
Если мы продолжаем в нашем беспокойном желании знать все о вселенной и самих себя, то мы не должны бояться того, что художник возвращает из своего путешествия на открытие.
Вы можете подумать, что это было бы естественным желанием каждого человека развиваться как независимая личность, но это не кажется правдой.
Искусство не является и никогда не было подчинено моральным ценностям. Моральные ценности - это социальные ценности; Эстетические ценности являются человеческими ценностями. Мораль стремится сдерживать чувства; Искусство стремится определить их, экстернализуя их, давая им значительную форму. Мораль имеет только одну цель - идеальное блага; Искусство имеет еще одну цель - объективная правда ... искусство никогда не меняется.
После двадцатилетнего социализма в России уже ясно, что если вы не предоставите своему обществу новую религию, он постепенно вернется к старому.
Только людям, обслуживающим ученичество для природы, можно доверять машинах. Только такие люди будут настолько придумывать и контролировать тех машин, что их продукты являются улучшением биологических потребностей, а не отрицанием их.
Это ощущения и чувства, которые постепенно притупляются образованием, стальными обычаями, отвергнутыми в пользу социального соответствия.
Чувствительность ... это прямая и особая реакция на отдельную и индивидуальную природу вещей. Это начинается и заканчивается чувственным задержанием цвета, текстуры и формальных отношений; И если мы стремимся организовать эти элементы, это не идея увеличения знания ума, а скорее для того, чтобы усилить удовольствие от чувств.
Раб может быть счастлив, но счастья недостаточно.
Мы можем быть уверены, что из руин нашей капиталистической цивилизации появится новая религия, так же, как христианство появилось из руин римской цивилизации.