Никакая легкая привилегия заключается в том, чтобы приложить руку к созданию моральной жизни этих новых сообществ; Нет общей чести, несомненно, помогать лежать бок о бок с основаниями их свободных политических институтов широкими и глубокими основаниями Церкви Божьей.
Если религиозный принцип что -то стоит, он относится к миллиону людей, как и к одному; И сложность настаивания на его более широком применении не дает никаких доказательств того, что оно не должно быть так применено.
Великие законы морального мира не различаются, какими бы не различались, при разных отростках могут быть авторитетным изложением истины или средствами распространения и их защиты.
Конечно, зависть - это не монополия на бедных; Это ощущается во всех участках общества; Он преследует суд, библиотеку, казармурную комнату, даже святилище; Он провоцируется в некоторых несчастных душах в ближайшем окрестностях любого превосходного звания или превосходства.
Но где бы мы ни работали, правило и профессия апостола должны быть нашими; И какими бы ни были наши личные ошибки и неудачи, Бог дает, что наша совести может никогда не обвинить нас в стыде за Евангелие Христа.
Мы можем справедливо сокращаться от того, чтобы сказать, что любой конкретный человек, безусловно, настолько неверен, чтобы свет и благодать, чтобы понести вечную потерю Бога, мы знаем, что многие таковы. Бог знает, кто они.
Правда в том, что я полагаю, что тур лежит в большом запасе мыслей и духов на будущее; Усталость и недостатки реального путешествия забыты, а яркий остаток остается.
Молитва - это акт, которым человек, отделяющий себя от смущения чувства и природы, поднимается на истинный уровень своей судьбы.
Только Иисус Христос пролил свет на жизнь и бессмертие через Евангелие; И поскольку он сделал это, и позволил нам его искупить смерть и ходатайство о том, чтобы максимально использовать это открытие, его Евангелие, для всех, кто будет, сила Бога до спасения.
Августин из бегемота говорил это, но для Божьей благодати он должен был быть способен совершить любое преступление; И именно тогда мы чувствуем это искренне, мы, скорее всего, будем действительно улучшаться и лучше всего оказать помощь другим без моральной потери.
Мы не можем думать, что Бог пугает нас угрозами, которые Он действительно не хочет выполнять, не делая себя очевидным бесчестным.
Несколько лет, следовательно, и он будет под дерном; Но эти скалы будут стоять, как и сейчас, лицом к океану, непрерывно набросимыми его волнами, но непоколебимыми, неподвижными; И другие глаза будут смотреть на них на их короткий день жизни, и тогда они тоже закроются.
То, что мы делаем по какому -то замечательному случаю, вероятно, будет зависеть от того, что мы уже есть; И то, кем мы являемся, будет результатом предыдущих лет самодисциплины.
Давайте сегодня подумаем о перспективе поделиться в возвышенном и благословенном существовании, например, изображается в тексте перед нами апокалипсиса, и давайте спросим себя, должно ли это или не должно иметь никакого значения в нашем нынешнем состоянии.
Реальная трудность с тысячами в наши дни заключается не в том, что христианство было найдено желающим, а в том, что оно никогда не было серьезно пробовано.
Достаточно часто это мало, что можно сделать в старой стране, где жизнь управляется фиксированными и властными традициями; Хотя многое может быть сделано там, где все еще жидко, и где, если религия иногда незащищенная и нераспознанная, она не смущается влиянием, которые впадают в тупик или сужают ее лучшие энергии дома.
Христос на бумаге, хотя это были священные страницы Евангелия, были бы столь же бессильны, чтобы спасти христиане, как Христос на фреске; Не менее слабые, чем выражение лица, которое на последних этапах его распада может быть прослежено на стене графства в Милане. Живой Христос является ключом к явлению христианской истории.
Сам либерализм, по всем вопросам, связанным с церковью и образованием.
Как и вся истинная добродетель, где бы ни находилась, является лучшим лучей жизни All-Holy; Таким образом, все солидные знания, все действительно точные мысли, спускаются от вечной причины и должны, когда мы ее задерживаем, направлять нас вверх к нему.
Я получаю несколько очень ожесточенных анонимных писем об атанасианском вероисповедании, которые могли бы вас развлечь, если бы им не было так грустно относиться к тому, что они подразумевают со стороны писателей. Последний говорит мне, что я фарисей, и должен был помочь распять нашего Господа. Очень странно, что люди должны думать, гораздо больше писать, такие вещи; Но страсть неверия - очень серьезная вещь, пока она длится.
