В Евангелии от Луки есть замечательная история (6: 12-26). Иисус подошел к горе, чтобы молиться ночью; Утром он спустился с горы и вызвал свои двенадцать апостолов вокруг него. Во второй половине дня он вышел на равнину с ними, чтобы проповедовать хорошие новости и исцелить больных. Сначала у него было общение с Богом, потом у него было община, а затем он пошел, чтобы сделать работу Бога. Это порядок вещей.
Великое обращение, призванное Иисусом, состоит в том, чтобы перейти от принадлежности к миру к принадлежности к Богу.
Хорошо, куда бы вы ни пошли, куда бы молиться на губах. В жизни так много моментов, когда вы можете молиться. Когда вы ждете кассира в супермаркете, злитесь, потому что он или она не спешат, произносите немного молитва: «Господь, Иисус Христос, помилует меня». Возьмите эту молитву с собой, куда бы вы ни пошли.
Именно это ничто (в одиночестве), с которым я должен столкнуться в своем одиночестве, настолько ужасное, что все во мне хочет бежать к моим друзьям, моей работе и мои отвлечения, чтобы я мог забыть свое небытие и заставить себя поверить, что это Я что -то стоит. Задача состоит в том, чтобы продолжать в моем одиночестве, оставаться в моей камере, пока все мои соблазнительные посетители не устанут стучать на мою дверь и не оставят меня в покое. Мудрость пустыни состоит в том, что конфронтация с нашим собственным пугающим ничем заставляет нас сдаваться полностью и безоговорочно Господу Иисусу Христу.
Путь Иисуса радикально отличается. Это способ не вверх, а в нисходящей мобильности. Он идет на дно, оставаясь за наборами и выбирая последнее место! Почему стоит выбирать путь Иисуса? Потому что это путь в Царство, то, как взял Иисус, и то, как приносит вечную жизнь.
Благодаря дисциплине дисциплина - другая сторона ученичества. Если вы хотите следовать за Иисусом, у вас должна быть дисциплина.
Вопрос не в том, сколько людей воспринимают вас всерьез? Сколько вы собираетесь достичь? Вы можете показать некоторые результаты? Но: ты влюблен в Иисуса?
Быть крещенным средством сделать проход с народом Израиля и с Иисусом от рабства до свободы и от смерти до новой жизни. Это приверженность жизни в Иисусе и через Иисуса.
Давайте начнем с ответа Иисуса: «Сначала ищите Царство, и все остальное собралось вместе». Жизнь фрагментируется, фрагментирована. У меня есть тысячи дел, другие тоже делают. Мы можем жить своей жизнью так, как будто главный вопрос: «Как ее вместе можно держать? Как я могу жонглировать всеми мячами? Но настоящий вопрос:« Как я могу остаться дома - внутренний дом - пока я делаю это много?
Иисус был революционером, который не стал экстремистом, поскольку он не предлагал идеологию, а сам. Он также был мистиком, который не использовал свои интимные отношения с Богом, чтобы избежать социального зла своего времени, но шокировал свою среду до такой степени, что его казнили как мятежник. В этом смысле он также остается для ядерного человека, чтобы до освобождения и свободы.
Иисус не жил один. У него были Петр, Джон и Джеймс вокруг него. Было двенадцать и другие ученики. Они образовали круги близости вокруг Иисуса. Нам тоже нужны эти круги близости, но это дисциплина.
Иисус сказал, что причастие сначала, сообщество выходит из этого, и из общины, служение.
Только в контексте великой встречи с Иисусом может произойти настоящая подлинная борьба. Встреча со Христом не происходит до, после или за пределами борьбы с нашим ложным я и его демонами. Нет, именно в разгар этой борьбы наш Господь приходит к нам, и говорит, как он сказал старику в истории: как только вы снова повернулись ко мне, вы видите, что я был рядом с вами.
