Меня долго беспокоили две вещи. Во -первых, это тенденция людей в целом - и это включает христиан - к «релейтивизации» религии. Любая религиозная вера является только «правдой», так сказать - верно для вас, правда для меня или правды для тех людей на другом стороне мира. Во -вторых, меня беспокоило, как плохо верующие понимают свою собственную историю. Конечно, у них есть кусочки, но они достаточно упускают, чтобы они могли легко стать жертвами идей, которые звучат духовными, но в итоге в итоге оказались глупостью.
Каждая религия, каждая философия, каждый индивидуальный взгляд на жизнь рассказывает историю реальности.
Если история не является точной для реальности, это совсем не какая -либо истина. Так что это никогда не может быть «моей правдой» или «твоей правдой», хотя мы можем в это верить. Это может быть только наше заблуждение, наша ошибка или наша ошибка, но это никогда не может быть нашей «правдой».
Христианство на самом деле «истинная правда», как выразился Фрэнсис Шеффер. Бог действительно существует, небеса на самом деле реальны (наряду с адом), Иисус действительно жил, и Он сделал то, что исторические записи - Евангелия - говорят, что он сделал, воскресение Христа действительно произошло, и действительно есть надежда, каждый из нас Может рассчитывать на «тот идеальный мир, к которому всегда жаждали наши сердца».
Согласно «материи», материя-это все, что существует. Единственные вещи, которые реальны, - это физические вещи в движении, регулируемые естественным законом. Эта история начинается: «В начале были частицы», или, как выразился один из известных человек, «Космос - это все, что есть, или когда -либо, или когда -либо». Нет Бога. Нет душ. Нет небес или ада. Нет чудес. Нет трансцендентной морали. Просто молекулы в движении, следуя моделям естественного закона. Это история, которую, как считают большинство атеистов, большинство «скептиков», большинство гуманистов и большинство марксистов.
В настоящее время у людей есть привычка относиться к религии, сводя ее к «вашей истине» против «моей истины» против «их правды», и это конец этого.
Вы можете быть фантастическим человеком, и у вас могут быть некоторые замечательные религиозные взгляды, которые могут оказаться правдой, но религия, за которой вы будете следить, не будет христианством.
Когда дети Бога не повиновались своего небесного отца, они повредили все. Когда Адам и Ева восстали против короля вселенной, они сломали весь мир. Вот почему есть зло и страдания. Плохие вещи случаются в сломанном мире.
В истории реальности человек не спасает себя ради своей славы. Вместо этого Бог спасает человека ради Своей славы. Каждая другая история описывает, что нужно человеку, чтобы исправить себя и спасти его от всего, что не так с миром.
Бог существовал до того, как он сделал что -то еще, и он сам никогда не был сделан. Бог вечный.
Люди испытывают искушение подумать (по понятным причинам), что если бы Бог был действительно хорош, он никогда бы не допустил зла в мире. Но я не думаю, что совершенно добрый Бог никогда не позволит злу, как и другие, я не буду падать, если бы они подумали об этом. Скорее, я думаю, что хороший Бог всегда предотвращает страдания и зло, если у него нет веской причины для этого. Это суть.
Я хочу, чтобы люди видели, как христианство утверждает, что является правдой в глубоком смысле, и если это не так, то оно вообще ничего не решает.
В истории реальности человек - беспомощный раб, порабощенный в свои собственные страсти, плоть и порабощенный жестоким хозяинам, дьяволу - рабу, которого сам Бог спасает и усыновивает в свою семью. Это самая худшая новость в сочетании с самыми лучшими новостями.
Если человек не особенный, если он не сильно отличается от какой -либо другой вещи, то нет никакой веской причины не относиться к нему так же, как к какой -либо другой вещему, когда нам удобно это делать.
Что -то хорошее сделало что -то плохое возможное (хотя и не неизбежно). Люди, однако, плохо использовали свою свободу. Вместо того, чтобы использовать его, чтобы почтить Бога в дружбе, они использовали его, чтобы восстать.
Хотя трудно быть совершенно уверенным в таких вещах, у меня есть подозрение, что только кто -то с глубокой свободой (тот, кто принимает решения по причинам, которые являются его собственными), и кто также моральный существ (может испытать добро), может иметь значимую дружбу с Богом. Если дружба с Богом и делиться своим счастьем - это хорошие вещи (и это, кажется, они есть), то создание существа, которое могло бы наслаждаться этими вещами, также является хорошей вещью, даже если оно идет с ответственностью. Есть риск.
Бог создал человека, чтобы поделиться с ним дружбой и поделиться своим счастьем.
Некоторые люди предполагают, что мировоззрение похоже на набор очков, которые раскрашивают, как вы видите мир вокруг вас. Христианин интерпретирует мир в одну сторону, и атеист интерпретирует один и тот же мир совершенно другим способом, так как он просматривает разные бокалы мировоззрения ».
Иногда (по крайней мере, в принципе) Бог может допустить некоторое зло, потому что это предотвратит больше зла, и иногда он может допустить зло, потому что это принесет большую добра.
Мировоззрение - это просто относительно организованное понимание того, на что на самом деле похож мир.
Люди особенные. Мы существа (мы не маленькие боги), но мы также больше, чем существа. На самом деле, мы самые замечательные существа в мире рядом с Богом.
Наши души - наши невидимые я - несут саму след. Мы как Бог в том, что мы несем Его образ.
Когда мы сталкиваемся с новыми деталями нашего мира, мы заполняем больше пространств. Когда мы обнаруживаем детали, которые, кажется, не соответствуют нашему взгляду на мир, у нас есть своего рода «кризис веры», даже если наше мировоззрение не особенно религиозно. Мы вынуждены немного перерисовать нашу «карту».
В христианской истории, разуме и материи - невидимых вещей и видимых вещей - оба реальны. Христианская точка зрения - не единственный способ просмотра мира, конечно. У него есть конкуренция.
У большинства христиан, которые были рядом, есть свою историю в кусочках, но никогда не видели, насколько это мощно, когда собирается в целом. Я хочу, чтобы они увидели, насколько хорошо это соединяется и как это предлагает огромную объяснительную силу в отношении мира, как мы его на самом деле находим. Я хочу, чтобы они увидели, как это решает проблему зла, и почему Божье решение - Бог/Человек Иисус - является единственным решением.
