Позитивный секуляризм - это не терпимость ко всем религиям, но это полное отрицание религиозных убеждений: это появление гомогенного человеческого прогноза, основанное на проверенных фактах жизни.
Поскольку мораль - это социальная необходимость, в тот момент, когда вера в Бога изгнана, взгляд человека превращается от Бога к человеку, и он становится социально сознательным. Религиозная вера предотвратила рост чувства реализма. Но атеизм сразу делает человека реалистичным и живым для потребностей морали.
Галлюцинации и иллюзии не являются фактами, полезными для научных исследований.
Кроме того, экономические системы ... никогда не организовали себя сами по себе. Это люди, которые делают заказ в соответствии с их взглядами, желаниями и пониманием вещей. Производится изменения, не независимые от воли человека, но из -за завещания человека. Цивилизация прогрессировала вмешательством человека в материальные условия.
Кто берет вину: лидер, который говорит о бедности, но живет в роскоши, или бедных, которые выбирают лидера такого типа?
Мы уважаем закон, когда закон уважает наши потребности. Всякий раз, когда законность сталкивается с моралью, должна противостоять законность, и мораль должна быть поддержана.
Язык теизма, который был знаком людям, дал Ганди преимущество легкого общения с людьми, но это атеистическое в принципе. Это могло быть отправной точкой для атеистического движения в современную эпоху.
Любовь к индивидуальной свободе стояла на пути оценки социальных обязательств.
Реальная мораль возможна, когда санкции за мораль также являются осязаемыми и реальными. Следовательно, атеизм меняет основу морали от веры в Бога на обязательства по социальной жизни. Моральное поведение - это не паспорт на небеса; Это социальная необходимость.
Правильно выигрывает только тогда, когда мы смешим и действуем.
Сатьяграха означает настойчивость в том, что знает, чтобы быть правдой. Настойчивость подразумевает осуществление свободной воли в качестве необходимости социального обязательства. Если кто -то доволен тем, что сам узнает правду, он не станет дотаровником Сатьяграхи. Сатьяграхи должен не только знать правду, но и настаивать на ней в социальных отношениях. Итак, Сатьяграха - это активация правдивости.
Реальная мораль возможна, когда санкции за мораль также являются осязаемыми и реальными.
Философия экзистенциалистов признает существование человека как реальную цель человеческой жизни. Признание в основном является атеистическим, и оно побуждает человека освободиться от навязчивости обычаев, государственных полномочий, экономического давления и культурных запретов.
Настойчивость в правдивости не мешает свободе человека. Социальное обязательство, подразумеваемое в Сатьяграхе, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист может свободно говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит, что он делает. Таким образом, в контексте социальных отношений свобода личности - моральная свобода.
