В науках мы теперь уникальны, чтобы сидеть бок о бок с гигантами, на плечах которых мы стоим.
Люди, живущие в этом современном мире, которые не знают основных фактов, которые определяют само существование, функционирование и окружение, живут в мире мечты. Такие люди, в очень реальном смысле, а не в здравом уме.
Если непрофессионал не может участвовать в принятии решений, ему придется перевернуть себя, по сути, слепо, в герметическую элиту. ... [фундаментальный вопрос становится], способны ли мы на самоуправление и, следовательно, свобода? Маргарет Мид написала в выпуске Daedalus 1959 года о ученых, повышенных до статуса священников. Теперь есть название для этой высоты, когда вы находитесь в руках «Один надежды»-доброжелательная элита, когда вы не контролируете свои политические решения. С точки зрения Джона Локка название для этого - рабство.
По сей день мы видим, как вокруг нас будет стремление к всемогущению с помощью технологий и всеведения через науку. Эффективность всех возможных вещей и знания всех причин являются соответствующими основными императивами технологий и науки. Но мотивирующий императив общества по -прежнему остается совсем другой из его физического и духовного выживания. Сейчас это гораздо менее очевидно, чем в мире Фрэнсиса Бэкона, как привести три императива в гармонию и как собрать все три, чтобы нести проблемы, где они супер противостоят.
Полет большинства членов профессии в высокий Empyrean, где они могут мирно работать над чисто научными проблемами, изолированными от беспорядков реальной жизни, был, возможно, вполне уместным на более ранней стадии науки; Но в современном мире это роскошь, которую мы не можем себе позволить.
Даже в лучшие времена управление наукой сравнивалось с пастучением кошек; Это не очень хорошо, но один удивлен, обнаружив, что это сделано вообще.
