Жизнь и общение церкви - быть предвкушением жизни в Царстве Божьем.
Иисус теперь Господь; Он преследуется правой рукой Бога; Он правит в своем королевстве. Но это светлость и царское правление, которое известно только верующим. Это должно быть признано верой. Его второе пришествие будет означать не что иное, как светлость, которая теперь будет видна всем миру. Когда мы молимся: «Твое царство приходит», это то, за что мы молимся: эффективное и универсальное правление Христа во всем мире, не только над верующими.
Слова Иисуса неразделимы от Его личности. Сам он - это послание, которое он провозглашает.
Праведность Божьего Царства является продуктом Божьего правления в человеческом сердце. Бог должен царствовать в нашей жизни сейчас, если мы хотим завтра войти в Царство.
Послание Иисуса Царства Божьего - это объявление по слову и договору о том, что Бог действует и динамически проявляет свою искупительную волю в истории. Бог ищет грешников; Он приглашает их войти в мессианское благословение; Он требует от них благоприятного ответа на его милостивое предложение. Бог снова заговорил. Появился новый пророк, действительно, тот, кто больше, чем пророк, тот, кто приносит людям те самые благословения, которые он обещает.
Похоже, что в апостольской эпохе не было нормативной схемы церковного правительства, и что организационная структура церкви не является важным элементом в богословии Церкви.
