Добро пожаловать животным человеческими эмоциями долгое время было научным табу. Но если мы этого не сделаем, мы рискуем пропустить что -то фундаментальное, как о животных, так и нас.
Враг науки - это не религия ... Истинный враг - это замена мышления, размышлений и любопытства догмой.
Если мы посмотрим прямо и глубоко в глаза шимпанзе, умная самоуверенная личность оглядывается на нас. Если они животные, что мы должны быть?
Самые крепкие столпы человеческой морали - сострадание и чувство справедливости.
Пренебрегать общим основанием с другими приматами и отрицать эволюционные корни человеческой морали, - это все равно, что прибыть на вершину башни, чтобы заявить, что остальная часть здания не имеет значения, что драгоценная концепция «башни» должна быть зарезервирован для вершины.
Чем больше самоосознание животного, тем более чутким оно имеет тенденцию быть.
Мы территориальные, жаждущие власти и даже более жестокие, чем шимпанзе.
Робин Гуд сделал это правильно. Самое глубокое желание Humanity - распространить богатство.
Вам нужно воссоздать эмпатию от людей, чтобы прийти на экстремальные капиталистические должности.
Возможность того, что эмпатия находится в некоторых частях мозга, настолько древних, что мы делимся с ними с крысами, должна дать паузу любому, сравнивая политиков с этими бедными, недооцененными существами.
Люди хотят работать с кем -то, кто чувствует стыд, который беспокоится о восприятии других. Нечестность - это то, что нам не нравится в других.
Роль несправедливости в обществе сильно недооценена. Несправедливость не подходит для вашего здоровья, в основном.
Иногда я пытаюсь представить, что произошло бы, если бы сначала знал, что Bonobo и шимпанзе только позже не позднее. Дискуссия об эволюции человека может вращаться не так много вокруг насилия, войны и доминирования мужского пола, а скорее в отношении сексуальности, сочувствия, заботы и сотрудничества. Какой другой интеллектуальный ландшафт мы бы заняли!
Сочувствие как сложная эмоция отличается. Это требует осознания чувств другого человека и собственных реакций. Соответствующая реакция может заключаться в том, чтобы плакать, когда другой человек плачет, а заверил их или даже оставлял их в покое.
В конце концов, мораль не имеет ничего общего с самоотверженностью. Напротив, личные интересы являются именно основой категориального императива.
Дарвин не был просто провокационным, говоря, что мы спускаемся от обезьян - он не зашел достаточно далеко. Мы во всех отношениях, от наших длинных рук и хрустальных тел до наших привычек и темперамента.
Возможно, это только я, но я опасаюсь любых людей, чья система убеждений - единственная вещь, стоящая между ними и отталкивающим поведением.
Социализм не может функционировать, потому что его экономическая структура вознаграждения противоречит человеческой природе.
Эмпатия, вероятно, начиналась как механизм улучшения материнской помощи. Матери млекопитающих, которые были внимательны к потребностям их молодежи, с большей вероятностью вернули успешное потомство.
Мы, безусловно, самые противоречивые из всех приматов. Животное с этим большим внутренним конфликтом никогда не жила на этой земле.
На самом деле есть много доказательств у приматов и других животных, которые они возвращают благоприятные.
Мы бы предпочли обвинить природу в том, что нам не нравится в себе, чем за то, что нам нравится.
Если вы спросите кого -нибудь, на чем основана мораль? Это два фактора, которые всегда выходят: один - взаимность, чувство справедливости, а другой - сочувствие и сострадание.
Вы должны знать как можно больше о человеческом виде, если у вас есть рука в разработке человеческого общества. Конечно, я не говорю, что вы можете извлечь моральные правила от природы - это получает из них, как говорят философы, - но вам нужно знать, какие мы животные, если вы хотите спроектировать стабильное общество Полем
Догматисты имеют одно преимущество: они бедные слушатели.
