Христианство всегда была надеждой Бога через Иисуса, разыгрываемой в жизни реальных людей, живущих в реальных обстоятельствах.
Дебаты о непогрешимости основаны на убеждении, что Библия - это слово Божье, что Библия истина, потому что Бог сделал это и дал нам как руководство к истине. Но это не то, что говорит Библия.
История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Это говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. SIN наносит большой ущерб этому партнерству - оно отключает нас, он препятствует нам, он нарушает нас - но никогда не разрушает связь, существующую между Богом и человечеством.
Бог постоянно создает заново. И Бог также приглашает нас воссоздать и присоединиться к работе Бога как со-(пере) создателей. Полем Полем Полем Представьте, что Царство Божье как творческий процесс Бога, проходящего во всем, что мы знаем и испытываем. Полем Полем Полем Когда мы используем творчество, чтобы сделать этот мир лучше, мы участвуем с Богом в воссоздании мира.
Ранние евангелисты признали, что могут помочь истории Иисуса иметь смысл, если бы Иисуса считали человеком, которого выбрали, чтобы успокоить гнев Божий - отсюда «помазанник», который мог бы сделать то, что никто другой не мог сделать.
Одна из причин, по которой церкви в Северной Америке испытывают проблемы с руководством людей о деньгах, заключается в том, что экономика церкви построена на потребительстве. Если церкви считают себя поставщиками религиозных товаров и услуг и своих прихожан как потребителей, то предложения являются «оплатой».
Это может стать шоком для тех христиан, которые так привыкли слышать, что Иисус является решением греха, что они предполагают, что лекарство началось со смерти Иисуса.
Я пишу с предположением, что большинство из вас, кто читает эту книгу, завершили то, что у меня есть: проповедь не выполняет работу, как мы ее знаем, это трагически сломанное усилие. Ценность нашей практики, в том числе проповедовать, чтобы оцениваться по их влиянию на наши общины и способы, которыми они помогают нам двигаться к жизни с Богом.
Привлечение тела в акты присутствия Бога, включая определенные церемониальные практики, открывает нас новым способам. Люди веры в древние времена понимали, что такие физические действия и практики, как отдых и поклонение, диетические ограничения и обязательную ткань в их шкафах, были очень ценят их веру и жизнь.
На недавнем форуме по развитию жизни мы предложили сессию по христианской практике. В одну из четырех недель мы представили практику создания знака креста на себя. Этот жест стал для меня очень мощным опытом. Он богат смыслом и историей и является таким простым способом провозглашать и молиться моей верой с моим телом.
И позвольте мне сказать вам, что язык «Царство Божьего» действительно велик в развивающейся церкви.
