Представьте, что мир - это круг, что Бог - это центр, и что радиусы - это различные способы живут люди. Когда те, кто хочет приблизиться к Богу, идут к центру круга, они приближаются друг к другу одновременно с Богом. Чем ближе они подходят к Богу, тем ближе они подходят друг к другу. И чем ближе они подходят друг к другу, тем ближе они подходят к Богу.
Мы должны не только соблюдать умеренность с едой, но мы также должны воздерживаться от любого другого греха, чтобы так же, как мы постились с нашим желудком, мы должны поститься с помощью языка. Точно так же мы должны поститься своими глазами; т.е. не смотрите на агитирующие вещи, не позволяйте вашим глазам свободы бродить, а не выглядеть бесстыдно и без страха. Точно так же руки и ноги должны быть сдержаны от совершения каких -либо злых действий.
Чем больше он объединен со своим соседом, тем больше он объединен с Богом.
Если вы не можете быть милосердными, по крайней мере говорите так, как будто вы грешник. Если вы не миротворец, по крайней мере, не будьте нарушителем. Если вы не можете быть усердным, по крайней мере, в своей мысли будьте похожи на вялость. Если вы не победите, не превзойдите себя победившим. Если вы не можете закрыть устья человека, который унижает своего спутника, по крайней мере, воздержитесь от присоединения к нему в этом. Св. Исаак, сирийский
Давайте будем убеждены, что с нами ничего не может случиться, кроме провидения Бога.
Человек, который молится, не переставая, если он чего -то достигнет, знает, почему он этого достиг и не может гордиться этим ... поскольку он не может приписывать это своим собственным силам, но приписывает все свои достижения Богу, всегда отдает благодарность благодарности Он и постоянно призывают его, дрожа, чтобы он не был лишен помощи.
Человек, который уступает своим страстям, похож на человека, которого застрелил враг, ловит стрелу в руках, а затем погружает ее в свое сердце. Человек, который сопротивляется своими страстями, похож на человека, которого застрелил враг, и хотя стрела поражает его, она не замолчила его, потому что он носит нагрудную плиту. Но человек, который искоренит свои страсти, похож на человека, которого застрелил враг, но который поражает стрелу и разбивает ее или превращает его обратно в сердце врагов.
Совесть называется противником, потому что она всегда противостоит нашей злой воле; Это напоминает нам о том, что мы должны делать, но не делаем, и осуждает нас, если мы делаем то, что не должны.
Он ответил: «Женщина, которую вы дали, чтобы быть со мной» (Быт 3: 9-12), он не сказал: «Женщина обманула меня», но «женщина, которую вы мне дали», как будто хотела Сказать: «Эта катастрофа наступила на меня из -за тебя». Так же, братья, поскольку человек не привык винить себя. Он без колебаний считает даже Бога причиной зла.
Принимая подозрение против соседа, сказав: «Какое это имеет значение, если я расскажу о своем подозрении? Какое это имеет значение, если я узнаю, что говорит мой брат или что делает гость? Разум начинает забывать о своих собственных грехах и бездельнически говорить о своем соседке, выступая против него, презирая его, и от этого он попадает в то, что он осуждает. Поскольку мы становимся небрежными в отношении наших собственных недостатков и не оплакиваем свою собственную смерть, мы теряем силу, чтобы исправить себя, и мы всегда работаем над нашим соседом.
Великим средством сохранить постоянный мир и спокойствие души состоит в том, чтобы получить все от рук Бога, как великого, так и маленького, и каким бы то ни было.
Если у нас есть настоящая любовь к сочувствию и терпеливой труде, мы не будем тщательно изучать недостатки нашего соседа.
Когда дьявол смотрит на человека, который искренне желает не грешить, он не настолько неразумный, чтобы предположить ему (как он, чтобы затвердел грешник), что он идет и совершает блуд или уходит и украсть. Он знает, что мы этого не хотим, и он не собирается говорить нам то, что мы не хотим слышать; Но он узнает, что немного самодовольства или самодовольства, и благодаря этому, с появлением хорошего дела, он принесет нам вред.
Сохраняя заповедью, душа очищена, а разум тоже просвещен и начинает функционировать как природа, на которую она предназначена. «Приказ Господа дает свет и просвещает глаза» (Пс. 19: 8).
Кто ненавидел грех больше, чем Святые? Но они не ненавидели грешников в одно и то же время, и не осуждали их и не отвернулись от них. Но они пострадали от них, предупредили их, утешали их. дал им лекарства как больные члены, и сделали все возможное, чтобы исцелить их.
В той мере, что мы обращаем внимание и заботимся о том, чтобы выполнить то, что мы слышим, Бог всегда будет просвещать нас и заставит нас понять Его волю.
Поэтому мы знаем о Боге, что Он любит и показывает жалость к своим созданиям, а также о том, что он является источником мудрости и знает, как управлять всем, касающимся нас. Для него нет ничего невозможного, но все подлежит его воле. Мы также должны понимать, что все, что он делает, это для нашей выгоды, и мы должны принять это с благодарностью ... как от благодетеля и добрый Господь, даже если это беспокойство. Ибо все делается с правильным судом, и Бог, который милостив, не упускает из виду даже самую маленькую грусть, которую мы страдаем.
Опять же, после его падения, Бог дал ему повод покаяться и получить милосердие, но он держал свою жесткую шею с высокой степенью. Он пришел к нему и сказал: «Адам, где ты?» Вместо того, чтобы говорить: «Какую славу у тебя осталось и какую бесчесть ты приехал?» После этого он спросил его: «Почему ты грешил? Почему ты нарушил заповедь?» Задавая эти вопросы, он хотел дать ему возможность сказать: «Прости меня». Однако он не просил прощения. Смирения не было, не было никакого покаяния, но на самом деле наоборот.
Это Бог, который милостив и дает всем то, что ему нужно, кто строит его, когда он дает ему больше, чем ему нужно; При этом он показывает изобилие своей любви к мужчинам и учит его благодарить. Когда он не предоставляет ему то, что ему нужно, он заставляет его компенсировать то, что ему нужно, благодаря работе ума и учит его терпению.
Никто, кто лжет, не связан с Богом. Бог - это правда. Он говорит: «Я путь, правда и жизнь» (Дж. 14: 6). Посмотрите, как мы разбираемся и в какой позиции мы занимаем через ложь? Очевидно, на стороне злого. Поэтому, если мы хотим быть спасенными, мы должны со всеми нашими сердцами любить истину и охранять себя от всех видов лжи, чтобы мы не могли быть отделены от истины и от жизни.
«Мои овцы слышат мой голос» (JN. 10:14). Это просто еще один способ сказать: «Они подчиняются моим словам и сохраняют мои заповеди». Подчиняются заповедям, которые святые приближаются к Богу; Чем больше они приближаются к Богу, тем лучше они знают Его.
Если кто -то из вас видит, когда -нибудь, что -то не подразделяющее и настолько многое, которое продолжает его и положить в центр другого брата, вы не только наносите вред, но и вредете своему брату, вкладывая еще один немного немного Равейство в его сердце. Даже если этот брат приспосабливается к молитве или какой -либо другой благородной деятельности, и первый прибывает и предоставляет ему что -то, что можно Прат, он не только препятствует тому, что он должен делать, но и наносит искушение. Нет ничего более грубого или более смертельного, чем это приносить вред, не только для себя, но и для его соседа.
Самоубийство принимает множество форм. Человек может быть потворностью в речи, общаюсь, в поле зрения. От самодовольства человек приходит на праздную речь и мирские разговоры, до шутки и взломавших непристойных шуток. Существует самоуничивание в прикосновении без необходимости, делая насмешливые знаки руками, настаивая на месте, выхватывая что-то для себя, подходя к кому-то другому беззастенчиво. Все эти вещи исходят из -за того, что не было страха Божьего в душе, и от них человек немного приходит немного, чтобы совершить презрение.
Человек получает страх Божий, если у него есть воспоминания о своей неизбежной смерти и вечных мучениях, которые ждут грешников; Если он проверяет себя каждый вечер на то, как он провел день, и каждое утро относительно того, как он провел ночь, и если не острый в своих отношениях с другими.
Во власти Божьей, маленькая вещь, сделанная со смирением, позволит нам найти в том же месте, что и святые, которые много работали и были истинными слугами Бога.
