Дэнни Гловер цитаты - Страница 3

Президент [Барак] Обама - человек, который имел определенные преимущества из -за движения за гражданские права.

Каждый день своей жизни я хожу с идеей, что я черный, независимо от того, насколько я успешна.

В микстейпе Black Power вы слышите голос Анжелы Дэвис - не кто -то играет в Анжелу Дэвис.

Есть вещи, которые заставляют меня волновать то, что я делаю: беспокоить воду [документальный директор документального фильма Glover, продюсированный] на Новом Орлеане или что -то вроде саундтрека к революции, о силе музыки движения за гражданские права [что Он исполнял исполнительный директор в 2009 году]. Или Бамако, о африканском долговом кризисе, платформе для обсуждения опыта людей, которые на самом деле его живут. Все это важные способы использования фильма в качестве форума, приглашающего людей в диалог.

[Забастовка в 1968 году] собрала нас вместе с учителями, а также с прогрессивными белыми. Все мы пришли из разнообразного происхождения, но в то же время причины, по которым мы были в штате Сан -Франциско в конце шестидесятых, были из -за агитации и строительства движения, которые произошли в наших общинах. Мы видели себя не отдельно от сообщества, но тесно связаны с ним.

За пределами Beltway не хватает лидерства за пределами политики.

Мой театральный опыт был в великой работе южноафриканского драматурга Атола Фугарда.

Я не избрал [Барака] Обамы, потому что он черный; Я проголосовал за Обаму, потому что он был подходящим человеком в то время.

Сегодняшний кинотеатр представляет собой распространение комедий, которые в некотором роде создают карикатурные изображения. Они одномерные.

Мы пытаемся рассказать истории. Мы являемся компанией, которая занимается глобальными изменениями и влиянием глобального кино. Мы не просто привязаны к очень ограничивающим рамкам США.

У меня не важна исключительность черного президента США. Это то, что он делает - и кого у него есть за столом.

То, что он [Барак Обама] делает, чтобы изменить мир - вот что важно.

Мой фильм Toussaint [Louverture] в подвешенном состоянии. Мы все еще надеемся после всего этого времени, когда сможем найти другой способ сделать этот фильм.

Некоторые из самых удивительных историй происходят на глобальной сцене. Моя необыкновенная продюсирующая партнер, Джослин Барнс, она просто изменила мою жизнь с тем, как построила эту компанию и как мы рассказываем истории, которые мы хотим рассказать.

Смертельное оружие 2 использовало платформу, чтобы поговорить о системе апартеида. Это был очень важный момент для нас.

Забастовка и его результат оказали огромное влияние на систему образования и на нашу жизнь. Забастовка началась как ответ на отказ колледжа нанять профессора Натана Харе [так называемого отца чернокожих исследований], и, безусловно, объединил колледж вокруг вопросов справедливости. Эти вопросы были отражены во многих общинах: азиатско -американское сообщество, латиноамериканское сообщество, сообщество коренных американцев.

Помните, что мы говорим [в микстейпе Black Power] около 1967 года, годом ранее [Мартина Лютера] Кинг -убийства. Мы говорим о появлении черной силы, которая является обсуждением Королем, упомянутым в его последней книге, куда мы идем отсюда: хаос или сообщество? Мы говорим о значении черной силы и о возможности того, что она оттолкнула наших сторонников, как белых, так и черных.

Мекстика Black Power - это документальный фильм, прежде всего. Это приближает нас к голосам, которые мы слышали в этот конкретный момент времени.

Я помню, когда Лэнгстон Хьюз писал колонку в черных газетах вокруг этого персонажа Джесси Б. Семпл. Он всегда использовал это в качестве голоса, иногда в комических способах, когда ежедневный голос людей проходил через этого общего народного героя, который был обычным рабочим парнем. Он будет говорить о чем -либо от жестокости полиции до корейской войны. Эти виды выражения и идентификации больше не распространены в нашей популярной культуре.

Прогрессивное движение против оккупации войны в Ираке является причиной надежды, как и сопротивление соглашениям о свободной торговле в Латинской Америке. Это моменты, которые мы должны праздновать: люди все еще находят решимость и энергию, чтобы сопротивляться

В 1967 году студенты штата Сан -Франциско пригласили поэта Амири Бараку в кампус на семестр. Он привлек других влиятельных чернокожих писателей, таких как Соня Санчес, Эд Буллинс, Элдридж Кливер. То, что появилось, было чем -то, что мы назвали программой коммуникаций сообщества. Вот как я вмешался; Я вступил в небольшую игру

Также важно для тех, кто продвигает эти проблемы в белом сообществе - несколько привилегированном сообществе - говорить о проблемах, затрагивающих цветных людей.

Новый Орлеан - город, основная индустрия услуг, чья индустрия обслуживания. Вот почему он зарабатывает свои деньги. Это - это приводит людей в город. Люди приезжают в город и испытывают чудеса этого необычайного города и всего остального. Вопрос в том, как мы создаем рабочие места, которые имеют рабочие места, которые платят, это - прожиточная заработная плата?

Но я думаю, что это очень ключевое, что есть план для Гаити. И мы должны начать - как прогрессивисты и люди, которые обеспокоены Гаити и были обеспокоены Гаити, мы должны начать строить какой -то консенсус, движение вокруг гаити, которое предполагает гаитян.

Я смог сделать спать с гневом, очень мощным фильмом об афроамериканцах, их духовности и вещах, которые произошли в небольшом сообществе и семье.