Если вы хотите позаботиться о завтрашнем дне, позаботьтесь о сегодняшнем дне. Мы всегда живем сейчас. Все, что нам нужно сделать, это поручиться жизни, которую мы сейчас живем.
Важным моментом духовной практики является не попытку избежать вашей жизни, а в том, чтобы столкнуться с ней - точно и полностью.
Вы не можете найти мира, убегая от человеческой боли и страданий; Вы должны найти мир и гармонию прямо в разгар человеческой боли. Это цель духовной жизни
Вы должны сделать все возможное, чтобы столкнуться с каждым моментом, потому что этот момент никогда не наступит снова. В тот момент, когда вы живете прямо сейчас, является очень важной возможностью, чтобы оживить свою жизнь. Если вы хотите жить с духовной безопасностью в разгар постоянных изменений, вы должны сжечь пламя своей жизненной силы во всем, что вы делаете.
Момент между до и после называется истина.
Карма не является чем -то пессимистичным. Если вы думаете о карме как о чем -то не так, вы видите карму только в соответствии с тем, что произошло в прошлом. Вы смотрите на прошлое, а карма становится монстром. Таким образом, вы также должны посмотреть на карму в настоящем и будущем. Затем карма становится чем -то очень широким и действительно живым. Через карму вы можете понять, что такое ваша судьба. Сама судьба не имеет твердой формы; Это то, что вы можете создать. Вы можете создать свою жизнь. Вот почему мы изучаем карму.
Присутствуйте, от момента к моменту, прямо в середине реального потока времени. Это дает вам духовную безопасность. Вот почему в буддизме мы не пытаемся избежать непостоянства; Мы сталкиваемся с собой в нашей повседневной жизни.
Примите, что ваша жизнь выходит за рамки вашего обычного понимания.
Если вы хотите найти природу Будды, любите кого -то и заботитесь о них.
Все, что вы думаете, это заблуждение.
Природа невежества состоит в том, чтобы не иметь глубокого общения с природой или во вселенной. Это разделить, изолировать, создавать дискриминацию и различия, чтобы, наконец, мы не могли общаться как гармоничное целое. Эти различия, которые мы создаем, появляются как борьба, гнев, ненависть и война.
Настоящее знание появляется, когда мы стоим в соответствующем месте. Но обычно мы этого не делаем. Сначала мы хотим что -то понять в соответствии с индивидуальными знаниями, предрассудками, обычаями и привычками. Это означает, что мы стоим в нашем индивидуальном месте, а не в универсальной перспективе. Это эгоистическое поведение затрудняет видеть общую картину. Но Будды и предки рекомендуют, чтобы мы сначала встали в соответствующем месте. Просто встаньте, присутствует во вселенной.
Духовная безопасность означает, что вы полностью живы и комфортно в своей жизни, как есть, не ожидая ничего.
Если вы видите пересечение времени и пространства, вы испытываете полную свободу бытия. Это состояние существования полностью не подходит для любой идеи времени, пространства или бытия. В этом освобожденном состоянии вы можете одновременно видеть фундаментальную истину и феноменальный мир. Это называется миром Будды. Это место, где существуют все разумные существа, так что вы можете встать там и увидеть все существа, множество существ. Тогда вы очень четко знаете, благодаря своему собственному эмоциональному и интеллектуальному пониманию, как существуют все существа.
Все мы испытываем разрыв между нашим умом и реальностью Тимтата, почему мы страдаем.
Сострадание похоже на Springwater под землей. Ваша жизнь похожа на трубку, которая может подключиться к этой подземной пружине. Когда вы нажимаете на него, вода сразу же появляется. Так что введите трубку в землю. Посознайте воду сострадания.
Смысл духовной жизни состоит в том, чтобы осознать правду. Но вы никогда не поймете духовную жизнь и не осознаете правду, если измеряете ее своим собственным критерием.
Приложите позитивные усилия для добра.
