Чтобы принять историю об разрушении арабского библиотеки Александрии, нужно объяснить, как настолько драматичное событие было не упорядоченным и незамеченным не только в богатой исторической литературе по средневековому исламу, но даже в литературе коптики и других Христианские церкви византийцев, евреев или всех остальных, кто мог думать о разрушении великой библиотеки, достойной комментариев. То, что история все еще выживает и повторяется, несмотря на все эти возражения, является свидетельством устойчивой силы мифа.
Моисей провел своего народа через пустыню, и ему не было разрешено войти в землю обетованную. Иисус был распят. Мохаммад основал государство, которое вскоре стало империей, так что ислам с самого начала связан с правительством, с политикой. И поэтому в исламе есть очень явная политическая традиция.
Я думаю, что противостоят современному миру или с остальным миром, я думаю, что люди осознают, что западные и исламские цивилизации имеют больше общего, чем отдельно. Это был немецкий ученый, Ч. Беккер, который давно сказал, что настоящая разделительная линия не между исламом и христианином; Это разделительная линия к востоку от ислама, между исламским и христианским миром вместе, с одной стороны, и остальным миром с другой. Я думаю, что в этом много правды.
Если вы посмотрите на движение беженцев, во фразе Владимира Ленина «Люди, которые проголосовали на ногах», движение беженцев до сравнительно современного времени было в подавляющем большинстве с запада на восток, а не с востока на запад. Беженцы всех видов постоянно бежали от христианского языка в исламские земли. Конечно, евреи и мусульмане, конечно, но даже некоторые христиане и движение беженцев в подавляющем большинстве случаев пошли.
Эти внутренние столкновения в Израиле в настоящее время в некотором смысле являются продолжением столкновения между исламом и христианством через их бывшие еврейские меньшинства, и это работает различными способами. Увлекательно смотреть. И я надеюсь, что им удастся найти компромисс. На данный момент, кажется, нет особого признака этого.
Мусульмане, естественно, считали христианский соперник. Один момент, который действительно важен для того, чтобы иметь в виду, особенно в обращении с американской аудиторией, и это то, что в исламском мире очень сильное чувство истории. В мусульманском мире история важна, и их знание истории не всегда точнее, но очень подробно. В мусульманском мире существует сильный исторический смысл, ощущение истории ислама со времен Пророка до сегодняшнего дня.
Обвинение империалистов в настоящее время, очевидно, абсурдно, как это обвиняет американцев, которые, очевидно, не имеют ни малейшего желания контролировать что -либо на Ближнем Востоке. Американское желание состоит в том, чтобы выйти как можно быстрее, и общее мнение состоит в том, что теперь, когда холодная война закончилась, и Советы больше не являются проблемой, у нас нет причин оставаться там, давайте выйдем. Им придется столкнуться с собственными проблемами. Израиль обеспечивает полезный отпущение отпущения, но он ограничен.
Христиане и мусульмане разделяют веру в то, что они являются счастливым получателем последнего послания Бога.
В христианском мире, как вы помните, христианство находится в 21 -м веке, ислам находится в 15 веке. Я не хочу сказать, что ислам отсталый; Я имею в виду, что есть определенный опыт, который он не прошел. Христианство имело великие религиозные войны 17 -го века. Ислам, к счастью для мусульман, этого не имел. Христианство разработало систему терпимости. Ислам всегда был более терпимы к христианскому.
Мусульмане очень хорошо осознают историю своего сообщества, историю этих отношений между их сообществом и остальным миром. И они имели это на протяжении веков и очень сильно повышены современными коммуникациями. Я имею в виду, что теперь у вас есть мусульмане в мусульманском мире, которые могут сравнить свои ситуации с людьми в другом месте, и они находят это очень унизительным.
Я вижу обнадеживающие признаки демократии, развивающихся в других местах на Ближнем Востоке. В Тунисе, в Ираке, а теперь в Египте. Тунис - единственная мусульманская страна, которая делает что -то для девочек и образования. Насколько я знаю, это единственная мусульманская страна, где это правда. Существует обязательное образование для девочек с 5 лет.
В настоящее время на Западе очень распространено говорить о иудейско-христианской традиции. Это общий термин. Термин относительно современный, но реальность старая. Можно с равным оправданием поговорить о иудейско-исламской традиции или христианской исламской традиции. Эти три религии взаимосвязаны многими способами значения, что отмечает их от остального мира. И я думаю, что существует растущее осознание этого среди христиан и среди евреев, и даже в некоторой степени для некоторых мусульман. Это происходит по очевидным причинам.
В прошлом иностранное вмешательство, очевидно, было серьезной проблемой. Иностранное доминирование, или, если не доминирование, вмешательство. Но это закончилось. Нет иностранного доминирования; Существует минимальное иностранное вмешательство. Холодная война закончилась. Советский Союз больше не существует. Соединенные Штаты проявляют минимальный и уменьшающийся интерес к мусульманскому миру. Теперь они должны противостоять своими проблемами. Старые оправдания исчезли. Старые оправдания исчезли, и поэтому гнев людей все чаще поворачивается против своих правителей.
Я знаю, что неоднократно говорили, что я поддерживал американское вторжение в Ирак. Это просто неправда. Я был за помощь иракцам, а также в частности Ахмада Челеби и курдского руководства, чтобы создать независимое правительство свободного Ирака. Я думаю, что это было бы правильно.
Я думаю, что растущий государственный контроль над прессой очень ясен. Турция все еще не диктатура, все еще есть некоторая свобода прессы, но я думаю, что она движется в неправильном направлении.
Вы видите в мусульманских традициях, это очень ясно: поддержание права и консультаций, не произвольное и репрессивное. Консультация. А также в мусульманской традиции власть приходит изнутри группы. Я думаю, что это очень важно.
Видите ли, в Турции у них была замечательная история успеха в создании демократии. Я был в Стамбуле в течение большей части 1950 года. Это был год, когда правительство проводило свободные и справедливые выборы, было побеждено и просто удалось от власти и передало его оппозиции, без прецедента в истории Ближнего Востока. Это было действительно замечательное время, и это был увлекательный и полезный опыт, чтобы быть там в то время.