Это путешествие тогда - не что иное, но не что иное, как период привыкания к новому способу увидеть, время перехода и откровения, когда оно постепенно сталкивается с «то», которое остается, когда нет я. Это не путешествие для тех, кто ожидает любви и блаженства, скорее, это для выносливости, которые были испытаны огнем и отдыхали в жестком, неподвижном доверии к «тому», который находится за пределами известных, за пределами самого себя , за пределами Союза и даже за пределами любви и самого самого доверия
Только Бог - это любовь, и для этой любви быть полностью реализованной я должна отойти в сторону. И нам не только не нужно я, чтобы любить Бога, но по той же причине нам не нужен ум, чтобы узнать Его, потому что в нас, который знает Бога, это Бог.
Когда кто-то все еще все еще разумный и тело, тихо и в одиночку-о нем нет личности, поэтому личность-это уникальный способ выражения, это то, что другие видят и знают о нас, не более или глубже, чем это.
Этот поиск совершенства, который является поиском божественности, является не чем иным, как неспособностью принять наше существование таким, каким оно есть.
Это гораздо больше, чем открытие жизни без личности. Непосредственным, неизбежным результатом является появление в новом измерении знания и существования, которая влечет за собой трудную и длительную перенастройку. Рефлексивный механизм разума -или, что бы это ни было, позволяет нам быть застенчивость Неизвестный
Самое истинное общение с Богом - абсолютное, полное молчание; Существует ни одного слова, которое может передать это общение.
Духовная жизнь похожа на движущийся тротуар. Независимо от того, ходите ли вы с этим или проведете всю свою жизнь, бегущую против нее, вас все еще будут взяты вместе.
Когда циклон больше нет, больше нет глаза. Таким образом, штормы, кризисы и страдания жизни - это способ найти глаз.
Но, возвращаясь домой в тот день, идя вниз по склону с панорамой долины и холмов передо мной, я перевернул свой взгляд внутрь, и то, что я увидел, остановил меня на моих следах. Вместо обычного нерекализованного центра себя, там ничего не было, это было пусто, и в настоящее время увидел, что это было поток тихой радости, и я знал, что, наконец, я знал, чего не хватало-это было мое «я».
Предположение о том, что условие и эгоизму, или союз себя и Бога, является конечной целью человека, а конечная судьба - великая ошибка. Моя цель здесь состоит в том, чтобы подтвердить, что единственное государство-это скрытый путь сам по себе, движение самостоятельно, которое в конечном итоге приводит к неконфессиональному (без истинного самооблада и без союза). Короче говоря, единственное состояние-это скрытый путь к безвидности.
... достигается точка, когда я настолько полностью выровнен с неподвижной точкой, что его больше нельзя перемещать, даже в его первых движениях, из этого центра. Он больше не может быть проверен ни одной силой или испытанием, а также перемещена ветрами изменений, и на данный момент я, очевидно, переиграла свою функцию; Это больше не нужно или полезно, и жизнь может продолжаться без него.
В некотором смысле, все наши переживания Бога находятся за пределами убеждений, потому что все концептуальные убеждения бледны по сравнению с опытной реальностью.
Далее я обнаружил, что в самом глубоком смысле воля - это не в первую очередь не способность к тому, чтобы что -то известное, а скорее стремление к чему -то неизвестному, оживлению чего -то, что выходит за пределы нас, стремление к чему -то, что мы знаем, не хватает в нас.
Быть прощенным недостаточно; Мы должны положить конец самой необходимости быть прощенными.
Это один шаг и гигантский, чтобы ясно видеть и участвовать в любви, которая течет между людьми Троицы, но даже здесь Бог рассматривается как объект Его собственной любви. Это еще один шаг, чтобы понять, что Бог находится за пределами всего предмета и объекта, и сам любовь без предмета или объекта. Это шаг за пределами нашего высшего опыта любви и союза, шаг, в котором я не находится рядом, чтобы разделить, разделять, объективировать или претендовать на себя. Я не знает Бога; Это не может любить его, и с самого начала никогда не делал этого.
...... На данный момент я, очевидно, перешла в свою функцию; Это больше не нужно или полезно, и жизнь может продолжаться без него. Мы готовы двигаться дальше, чтобы выйти за пределы себя, помимо даже его наиболее интимного союза с Богом, и именно здесь мы вступаем в еще одну новую жизнь- лучшую жизнь, лучше всего классифицированную, возможно, как жизнь без себя.
Однако, за пределами самого себя, святость больше невозможна, потому что теперь нечего дать, и никто не остается, чтобы сделать давление.
Поскольку момент самосознания достигает постоянного конца- и начинается новое путешествие- является таким решающим инсультом или вехой в созерцательной жизни, я могу только предположить, почему так мало было сказано об этом прорыве; На самом деле, я могу никогда не преодолеть молчание со стороны писателей, которые ничего не говорят об этом втором движении.
Начало этого второго движения характеризуется падением себя и ставкой «то», которое осталось, когда оно исчезло. Но этот выход-это потрясение, полная переворота таких пропорций, которые он не может быть пропущен, недооценен или в достаточной степени подчеркнут как основной ориентир в созерцательной жизни.
