Женщины в тайском обществе были помещены в пространство дома. Вполне возможно, что женщины наверняка заняли это место, не задумываясь об этом.
Что трудно сохранить сладкий голос с агрессивным посланием.
В конце концов я перешел на видео. Видео открыло новые условия или освободил меня от старых условий.
Я по -прежнему полезен в качестве преподавателя искусств и смотрителя для бездомных собак.
Моя художественная практика в конечном итоге прибыла в момент, когда у меня была свобода от различных ограничивающих условий; Институциональное мышление не является герметичным и не совсем идеологически запрограммировано. Есть способы сбежать.
В академических кругах, особенно меня критиковали за то, что у меня не было морали, ценностей и этики. Я кормлю это злым феминистским чтением моей работы.
Тайское общество редко пытается контролировать литературу так же, как и бдительно политическое визуальное искусство. Это иронично, потому что люди в этом обществе больше осознают литературу, чем искусство.
Удивительно, что читатели не считают сложным написанием морально опасным, когда это может раздвигать те же границы, как и искусство.
В шоу, где аудитория хочет попытаться понять работу, работа помещается в пространство возможностей, когда она становится предметом исследования, а не подлежит убедительным интерпретациям. Это подарок, который я получаю, когда уезжаю за границу.
Интересно спросить, почему люди, которые приезжают, чтобы рассматривать искусство, внезапно сталкиваются с полными праведностью. Как будто мое произведение искусства вдруг придает более высокую моральную основу всем остальным в тайском мире искусства.
Когда я начал делать искусство, я просто подумал, что мне это понравилось. Как женщина, которая была помещена в пространство с различными условиями, соглашениями и ограничениями на самовыражение, обращение к искусству - будь то визуальное искусство, написание романов или написание статей - заключались в том, чтобы получить свободу от пространства вокруг меня.
Я, вероятно, почувствовал серьезную формальность церемоний и почувствовал то, что чувствовали другие. Оглядываясь назад, я предполагаю, что она открыла зияющую дыру в моей психике. В процессе создания искусства я мог бы пытаться заполнить эту дыру, или уменьшить ее глубину, или заставить его чувствовать себя менее пустым. Я думаю, что создание искусства могло бы помочь с этого момента.
Может быть просто универсальное ожидание уважать мертвых, но моя работа также рождается от другого аспекта тайского общества, то есть переоценка семейных связей.
Я так сильно превозношу жизнь, что не могу сделать искусство.
