Некоторые из нас, к лучшему или к худшему, развиваются очень стабильные, последовательные и в значительной степени предсказуемые механизмы себя. Но в других самоуправление более гибкое и более открытое для неожиданных поворотов.
Но не хотим ли мы сделать это, потому что мы хотим, чтобы люди имели другое представление о том, кто мы или нет, мы делаем это естественным образом. Таким образом, способ, которым мы строим наше повествование, отличается от того, как мы его построили год назад. Разница, возможно, очень маленькая или она может быть огромной.
Повествования не фиксируются. Мы меняем наши повествования для себя и меняем их не обязательно. Другими словами, некоторые люди делают, некоторые люди будут постоянно реконструировать свою биографию для внешних целей, это очень интересная политическая уловка.
Автобиографическое «я» строится на основе прошлых воспоминаний и воспоминаний о планах, которые мы создали; Это живое прошлое и ожидаемое будущее.
В «Я приходит на ум», я уделяю много внимания простым существам без мозга или умов, потому что те «мультфильмы, которые мы являемся», действуют именно на те же принципы, которые мы делаем.
Написание длинной руки - последнее убежище. Нужно время, необходимое для того, чтобы положить карандаш на бумагу и дать ему бежать вдоль управляемой линии.
Если я использую сознание слова, в нашей лаборатории, в нашем институте, мы имеем в виду особое качество ума, специальные функции, которые существуют в уме, которые позволяют нам знать, например, что мы сами, существуют, И что существует вокруг нас.
... Я чувствую, что вступление в свет также является мощной метафорой для сознания, для рождения знающего разума, для простого и все же значимого прихода чувства себя в мир ментального.
Вы можете быть высоко сконцентрированы на человеке, на проблеме, и так хорошо умеете исключать все другие материалы, которые становятся не только центром вашего опыта, но и практически единственным содержанием вашего опыта, все остальное падает на второй план.
В нашей жизни есть вещи, которые имеют огромное значение, и это становятся очень доминирующими последствиями в нашей биографии. И это исходит из разных причин, но в основном возникает из -за того, как этот конкретный опыт связан с вашими эффективными системами реагирования.
Для меня тело и разум являются разными аспектами конкретных биологических процессов.
Когда мы говорим об эмоциях, мы действительно говорим о коллекции поведения, которые производятся мозгом. Вы можете посмотреть на человека в муках эмоций и наблюдать за изменениями в лице, в позе тела, в окраске кожи и так далее.
Я не могу слушать Бетховена, Малер, Шопена или Баха, когда я пишу, потому что эти композиторы требуют, чтобы вы прекратили то, что делаете, и слушаете.
Когда вы имеете дело с чем -то вроде сострадания к физической боли, которая, как мы знаем, очень, очень старое в эволюции - мы можем найти доказательства для нечеловеческих видов - мозг обрабатывает его с более высокой скоростью. Сострадание к умственной боли заняло много секунд дольше.
В нашей жизни есть последовательность событий, и поэтому в нашем опыте есть временный аспект, который приносит себя в историю. Другими словами, вы не шли до того, как родились, и вы не делали X и Y, прежде чем сначала сделали что -то еще. Таким образом, есть секвенирование событий, которые навязывают определенную структуру историю.
Эмоции устанавливаются в нашем геноме, и что мы все имеем с определенной запрограммированной природой, которая изменяется нашим опытом, поэтому у нас есть различия в шаблоне. Но, по сути, ваши эмоции радости и моей будут чрезвычайно похожи.
По необходимости автобиографическое «я» - это не только один человек, но и обо всех других, с которыми взаимодействует человек. По необходимости он включает в себя культуру, в которой происходило взаимодействие.
Все это постоянно работает, когда вы не только учитесь, но и когда вы помните. Но, как вы помните в другом свете, веса, с которыми что -то, вероятно, будет изменено или не будет отозвать в следующем случае, будут изменены. Таким образом, вы постоянно меняете путь, например, синапсы будут очень легко стрелять или не так легко.
Возможно, больше о мозге и разуме в 1990 -х - так называемом десятилетии мозга - так называемое десятилетие мозга - чем в течение всей предыдущей истории психологии и нейробиологии.
Есть что -то, что вмешивается и очень важно, что связано с ценностями. Ценность в истинном биологическом смысле, что противоречит тому, что, кажется, думают многие люди, принимая это за чистую монету - извиняюсь за каламбур - мы не даем такого же эмоционального значения каждому событию.
Отказ от оставления также сделает биологическое описание явлений эмоций, уязвимых для карикатуры, что эмоции без фазы оценки являются бессмысленными событиями. Было бы сложнее увидеть, насколько красивыми и удивительно умными могут быть эмоции, и насколько мощно они могут решить проблемы для нас.
Механизм первичных эмоций не описывает весь спектр эмоционального поведения. Они, конечно, являются основным механизмом. Однако я считаю, что с точки зрения развития человека за ним следуют механизмы вторичных эмоций, которые возникают, когда мы начинаем испытывать чувства и формировать систематические связи между категориями объектов и ситуаций, с одной стороны и первичных эмоций, с другой Полем
Скотт Фитцджеральд сказал, что «тот, кто изобрел сознание, было бы много обвинить». Но он также забыл, что без сознания у него не было бы доступа к истинному счастью или даже возможности трансцендентности.
Эмоции - это выполнение очень сложной программы действий. Некоторые действия, которые на самом деле являются движениями, например, движением, которые вы можете сделать, изменить свое лицо, например, в страхе или движениях, которые являются внутренними, которые происходят в вашем сердце или в вашем кишечнике, и движения, которые на самом деле не являются мышечными движениями, а скорее , выпуски молекул.
Я очень устойчив, у которого есть много, много уровней организации, от простых до сложных, и которое функционирует как своего рода свидетельство того, что происходит в наших организмах.
