Мир берет свои представления о Боге от людей, которые говорят, что они принадлежат к Божьей семье. Они читают нам гораздо больше, чем читают Библию. Они видят нас; Они слышат только об Иисусе Христе.
Апостольская церковь больше думала о втором пришествии Иисуса Христа, чем о смерти и небесах. Ранние христиане смотрели не на расщелину в земле, называемой могилой, а за расщепление в небе, называемое славой.
Слезы Христа - жалость Бога. Нежность Иисуса-многострадальная Бога. Нежность Иисуса - это любовь Бога. Тот, кто видел меня, видел отца.
Если мы не помужем Иисусу Христу простым актом доверия к Его милости и Его силе, Христос для нас ничего не является.
Есть одна вещь, которая делает жизнь могущественной в ее верных качествах, достойных своих самых маленьких поступков, которые обеспечивают ее от монотонности, которые доставляют его от незначительности. Все будет великолепно, ничто не будет подавляющим, когда, живя в общении с Иисусом Христом, мы говорим, когда он говорит: «Мое мясо состоит в том, чтобы исполнить волю Его, которая послала меня.
Крест является центром мировой истории; Воплощение Христа и крестообразные нашего Господа являются поворотным раундом, который вращается все события веков. Свидетельство Христа было духом пророчества, а растущая сила Иисуса - дух истории
Акт веры, который отделяет нас от всех людей, объединяет нас впервые в реальном братстве; И те, кто один за другим приходят к Иисусу и встречают его в одиночку, затем обнаруживают, что они приходят в город Божий и в бесчисленную компанию.
Кто -нибудь из вас, родители, когда -нибудь слышали, как ваш ребенок просыпается от сна с некоторым паническим страхом, и крикнут имя матери в темноте? Разве это не более сильная привлекательность, чем все слова? И, по зависимости от этого, то, что душа, которая вслух кричит о Боге, «Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа», хотя у нее нет языка, кроме крика », никогда не будет напрасной.
Помните это видение на горе преображения; И пусть это будет наше, даже в ярких взглядах земных радостей и яркости, поднять наши глаза, как те, кто интересуется тремя, и больше не видит человека, кроме Иисуса.
Принять в одном действии два истинного собственного греха и бесконечную милосердию Бога в Иисусе Христе.
Как и в загадочном и трансцендентном союзе, божественный воспринимает себя человека в лице Иисуса, и вечность смешивается со временем; Мы, доверяя Ему и уступая ему сердца, получаем в нашу бедную жизнь неподкуптивное семя, и для нас, удовлетворяющие душой, с которыми сталкиваются реальности, которые навсегда соблюдают и достигаются сквозь тени, которые уходят.
