Мне не нужен парень, чтобы получить вдохновение, чтобы сделать отличную запись, чтобы жить своей жизнью, чтобы чувствовать себя хорошо. И я хотел показать своим фанатам то же самое.
Основатель Crunk Feminists - христианин. Если вы претендуете на то, чтобы быть христианином, но затем вы нападаете на кого -то за то, что вы сказали, что должны подходить к проблеме с любовью, вы не являетесь настоящим христианином.
Видеть лесбийскую фотографию - это только верхушка моего радикализированного клитора. Я смоделировал, заказал, опубликовал и боролся за эти фотографии, и ответил на угрозы против них. Я видел, как феминистское движение оживляет эти картины, и я видел, как то же самое движение пытается подавить освобождающие результаты.
Я, конечно, идентифицирую себя как феминистка.
Феминистское движение было важным для меня, потому что оно заставило меня чувствовать себя менее странным, а также потому, что оно заставило меня понять некоторые давления на женщин, которые мне посчастливилось сбежать, возможно, из -за моего эксцентриситета или странности моего воспитания.
Феминистки, которые хотят подвергать цензуре то, что они считают вредной порнографией, имеют по сути такую же мотивацию, как и другие потенциальные цензуры: они хотят использовать силу государства для достижения того, чего они не смогли достичь на рынке идей и изображений. Импульс цензуре не верит в возможности демократического убеждения.
Сваи макияжа и настойчивость в излишеств, лентах и луках вовсе не были настроены на мои феминистские взгляды.
Моя феминистская точка зрения - этот пол находится на континууме, и нам всем лучше отбросить многие из этих бинарных представлений - это то, что разделяется более поздним поколением транс -активистов и теоретиков.
Думаю, я своего рода феминистка. Я так сильно люблю женщин, и я праздную женское во мне, потому что я очень ценю это.
Я бы никогда не назвал себя феминисткой, и что миру не нужны мужские феминистки.
Я как: «Позвольте мне жениться на феминистке, давайте сделаем это». Пришло время, когда мужчины должны появиться и сказать: «Да, она должен иметь доступ к всем, что ей нужно».
Если писатель - женщина, феминистка или нет, это даст языку то, чего не было бы, если бы он использовал мужчину.
Я считаю, что мы должны использовать язык. Если он используется в феминистской перспективе с феминистской чувствительностью, язык окажется измененным феминистским образом. Тем не менее, это будет язык. Вы не можете не использовать этот универсальный инструмент; На мой взгляд, вы не можете создать искусственный язык. Но, естественно, каждый писатель должен использовать его по -своему.
Чтобы отказать все, сказать, даже когда есть что -то, что действительно должно быть сделано: «Ах, это больше не феминистка», - это пессимистическая, даже мазохистская тенденция у женщин, результат привыкания к инерции, к пессимизму.
Это правда, что это одна из проблем, которые часто возникают среди моих радикальных, революционных феминистских друзей: вам нужно присоединиться к системе или нет? С одной стороны, если вы этого не сделаете, вы рискуете быть неэффективным. Но если вы это сделаете, с этого момента, вы кладете свой феминизм на службу системы, которую вы хотите разобрать.
«Стоп уже» - это довольно новое стихотворение в группе, которое только что было опубликовано феминистскими исследованиями, поэтому я отправил их вам.
Слово «феминистка» - это слово, которое различает, и я не в этом. Я не думаю, что в жизни должно быть разделение. [...] Ярлыки для других людей, чтобы понять нас, поэтому для меня я знаю, что я чувствую, и мне не нужно называть себя «феминисткой» или «не феминисткой», потому что я знаю, какова моя правда.
Я феминистка, но я не экстремист. Я знаю, что такое феминизм, но я не все женщины по расширению прав и возможностей женщин, иду по улицам. Я не стабильная девочка.
Как только женщина достигает возраста, когда у нее есть мнения, и она жизненно важна, и она сильна, она систематически стыдится, чтобы прятаться под скалой.
Я взял страницу из книги [драматурга] Венди Вассерштейн. Она сказала: «Я не феминистка, я гуманист».
Существует феминистская критика мусульманских арбитражных трибуналов, с которыми я, конечно, не не сочувствую, потому что, как я продолжаю говорить, я прихожу из контекста прав человека. Но в частности, существует феминистская критика мусульманских арбитражных трибуналов, в которой говорится, что женщины будут разрушены в силу того, что эти суды собираются договориться о расчетах и договориться о снижении уголовных обвинений против мужчин. Там не было никаких доказательств того, что это произошло.
Вы хотите добиться корпоративного успеха; Вы хотите быть предпринимательским успехом. Это начало феминистского движения, которое стремилось подражать мужчин.
В цивилизованном обществе женщины обладают окончательной властью. Это женщины, которые говорят «нет» в цивилизованном обществе. Это то, чего вы феминистки никогда не понимали.
Есть много женщин, которые не хотели части этого феминистского движения еще в конце шестидесятых. Современная эра может быть прослежена до этого. Видите, это вещь. Они изображают это так, как будто каждая женщина в Америке является частью и верит. И это не так.
Хиллари Клинтон представляет стойкие феминистки, она представляет новую эру феминисток.
