Когда добродетель изображена как невиновность и невиновность, приравнивая к ребенке, подразумевает, что знание и опыт больше не являются средствами массовой информации о доброте, но они сами загрязняют. Это очень отчаянный взгляд, настолько же черный, как и первоначальный грех Августина, поскольку он предполагает, что оригинальная доброта, по всей вероятности, будет осквернена ... он отдает попытку представить добродетель в зрелой фазе.