Их тщетная презумпция знания всех может занять исключительно от их никогда не зная ничего; Ибо, если кто -то, когда -то испытал совершенное знание одной вещи, и по -настоящему попробовал то, что это нужно знать, он будет восприниматься в бесконечных других выводах, которые он понимает не столько, сколько один.