Чем больше человек наполняется упорядоченной регулярностью всех событий, более фирм становится его убеждением в том, что нет места, оставшегося на стороне этой упорядоченной регулярности по причинам другого характера. Для него ни правило человека, ни правило Божественного не будут существовать как независимая причина природных явлений.