Поэтому мы не можем предположить, что Бог сделал порядок существ, с такими умственными качествами и силами, для единственной цели использования в качестве зверей или инструментов труда.
Поэтому мы не можем предположить, что Бог сделал порядок существ, с такими умственными качествами и силами, для единственной цели использования в качестве зверей или инструментов труда.