Вам разрешено рассматривать содержание вашей интуиции в качестве доказательства только в том случае, если интуиция остается после того, как вы подвергли его когнитивной психотерапии; В некоторых случаях вы должны отклонить это, даже если это действительно остается.
Следует отметить, что даже если утилитаризм оказался превосходящим деонтологию и теории либертарианских моральных прав в области убийства, нам не разрешается сказать, что она наконец была подтверждена; Он должен столкнуться с другими проблемами в других областях, в частности в ситуациях распределительного правосудия.
Глобальное управление не должно принимать демократическую форму.
Я думаю, что это очевидно, что национальная демократия увязывает. Это связано с глобализацией.
Моя предположение состоит в том, что большинство людей откажутся отпустить, даже когда их жизнь стала скучной (по крайней мере, в сравнении с возможной жизнью, живущей новыми поколениями). Если это произойдет, в конечном итоге не будет места для новых поколений. Вид коллективная иррациональность приведет к мрачной жизни для последнего поколения, которая решит остаться рядом. Если мы не положим и не закончим человеческую расу (например, через глобальное потепление), прежде чем это произойдет, индивидуальный эгоизм заблокирует путь к лучшему миру.
Будучи моральным реалистом, я вижу нормативную этику как поиск правды о наших обязательствах и поиске объяснений; Идея состоит в том, что моральные принципы могут помочь нам в моральном объяснении наших конкретных обязательств.
Сейчас я решил не натуралистский реалист. И сегодня мы можем даже говорить о тенденции к неатралистскому моральному реализму.
Следует отметить, что в течение долгого времени моральный нигилизм был своего рода бесспорной позицией по умолчанию в аналитической моральной философии.
Я хотел знать, что значит что -то знать, можем ли мы знать вообще, и, если да, как.
Я был призван на военную службу, и мое чувство интуиции было отказаться от служения. Я не хотел убивать других людей. Это казалось мне неправильно, если не в принципе, так что, по крайней мере, на практике.
Я подумал, что вид ценностей, за которые я должен был убить, такие как демократия и национальная независимость, были лучше обслуживались благодаря ненасильственным действиям.
Как могло быть, что у меня было юридическое обязательство убивать людей, которых я не знал, и кто, конечно, не согласился на это, в то время как врач моего отца не мог помочь моему отцу умереть, когда мой дальше попросил об этом? Мой ужас привел меня к моральной философии и пожизненному поиску ответа на вопрос, когда и почему мы должны, а когда мы не должны убивать.
На самом деле, я защищаю право на свободный аборт.
Я действительно моральный реалист.
Я считаю, что один базовый вопрос, что мы должны делать, период (моральный вопрос), является подлинным. На него существует истинный ответ, который не зависит от нашей мысли и концептуализации.
Это правда (независимо от нашей концептуализации), что неправильно причинять боль на разумное существо без причины (она этого не заслуживает, я не обещал сделать это, оно не полезно для этого существа или никому иначе, если я это сделаю, и так далее). Но если это истина, существующая независимо от нашей концептуализации, то, по крайней мере, один моральный факт (этот) существует, и моральный реализм правда. Мы должны принять это, я утверждаю, если мы не сможем найти веские основания думать иначе.
Моральный нигилизм приходит с ценой, которую мы теперь можем увидеть.
Мы не должны принимать моральный нигилизм, если мы не найдем сильные аргументы для этого.
Есть ли хорошие аргументы в защиту морального нигилизма? Я думаю, что нет.
Возможность продолжить бесконечно с нашей жизнью может стать реальностью, и это даст нам искушение.
Наступает время, когда рядом со всеми будут прибегать к методам, которые улучшают когнитивные, умственные, включая эмоциональные, физические и другие способности. Когда это произошло, если не раньше, запрет на допинг в спорте будет снят.
Я хочу думать, что существуют лучшие способы устранения убийства, чем прибегнуть к смертной казни, но я понимаю, что это может быть желаемое мышление с моей стороны.
Люди в разных культурах думают по -разному об аборте. Аборт не рассматривается как моральная проблема, например, в Швеции или России, но это рассматривается как сложная моральная проблема в Китае и в США.
Лучшее объяснение, почему люди согласны, заключается в том, что они сходились на истинные ответы.
Даже там, где люди в разных культурах согласны с тем, что они все пошли не так.
