Я не говорю, что сейчас все не лучше для чернокожих. Слава Богу, они определенно лучше, но некоторые вещи все же. «Лучше» недостаточно - это не так. Особенно, когда «лучше» все еще означает, что моя жизнь находится в опасности.
Это природа представительства; Каждый раз, когда мы представляем то, что мы изменим это и немного меняем. И так, как и мой основание, понимая, что это всегда вымышленно в некоторой степени, я даю себе определенную свободу, чтобы действительно исследовать и задавать себе вопросы. Что не могло быть понято в то время? Что могло быть скрыто в то время? Какое повествование на этом конкретном образе не было основным изображением, но действительно важно? Это действительно интересно для меня, и тогда я стараюсь дразнить это как можно больше.
Все изображение - художественная литература, это только вопрос степени. Когда мы думаем об образах, таких как подписание Декларации независимости, мы думаем об этом замечательном декларации независимости Джона Трумбулла, которая находится в галерее Йельского университета и на задней части наших денег. Когда мы думаем об этом историческом моменте, мы думаем об этом образе. Это изображение никогда не случалось таким. Все эти люди никогда не были в этой комнате вместе, чтобы подписать эту бумагу. Это прекрасная художественная литература, чтобы помочь нам понять, что происходило.
История - это континуум, это не эти отдельные моменты. Вот как мы смотрим на это. В 1700 -х годах в Вирджинии до того, как были полицейские - были эти группы мужчин, которые бродили по сельской местности - и если бы они увидели чернокожих или чернокожих женщин, они предполагали бы, что этот черный мужчина или женщина были рабом. Если у вас не было такого прохода, который вы должны были иметь, то вас могли бы взбить, вы можете порабощены, вы можете быть взяты под стражу - даже если вы были свободны. И когда я читаю это, я думаю: «Чем это отличается от остановки и риска?»
