В человеке есть три вида природы, как еще больше объясняет Никтас Стетатос: плотский человек, который хочет жить ради своего собственного удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет угодить как себе, так и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит Себя. Первый ниже человеческой природы, второй - это нормальный, третий - выше природы; Это жизнь во Христе.
Это для нас, чтобы начать. Если мы сделаем один шаг к Господу, он возьмет на себя десять - тот, кто видел блудного сына, когда он был на расстоянии, и сострадал, бежал и обнимал его.
Он начинается здесь, и не имеет конца, и ни одна земная сила не может принудить его; и это можно найти в человеческом сердце.
Однако, отягощенные и запутанные в земных огнях, вы можете быть, это никогда не может быть слишком поздно.
Ничего не говорите о новой жизни, которую вы начали, или об эксперименте, который вы проводите, и опыта, который вы ожидаете. Все это дело между Богом и вами, и только между вами.
Мы замечаем человека, который навсегда поклоняется и суетливо, и, возможно, говорит, насколько он скромный! Но по -настоящему скромный человек избегает замечания: мир его не знает.
Глубокий секрет Святых в следующем: не ищите свободы, и вам будет дана свобода.
Как только вы направляете такой вопрос наружу своему собратьям, а не внутрь себе, вы поставили себя на суждение и тем самым судили себя. Вы ограбили себя о том, что вы выиграли своим собственным продолжением; Вы сделали один шаг вперед, но десять назад: и тогда у вас есть основания плакать о своем упряжности, вашей неспособности улучшить и гордость.
Слабость к богатству и для сбора и владения вещами различных видов; побуждение к физическому (чувственному) наслаждению; тоска по чести, которая является корнем зависти; желание победить и быть решающим фактором; гордость за славу власти; желание украсить себя и быть любимым; тяга к похвалу; беспокойство и беспокойство по поводу физического благополучия. Все это из мира; Они объединяются, чтобы держать нас в тяжелых связях.
Эта упрямая воля к личному счастью является причиной беспорядков и разделения в вашей душе. Откажитесь и работайте против этого: остальное будет предоставлено вам без усилий.
Именно наш эгоизм, наша эгоистичность и любовь к себе вызывают все наши трудности, нашу отсутствие свободы в страданиях, наши разочарования и нашу страдания души и тела.
Благодаря практике он привык пожелать ничего, и для человека без желаний все идет так, как он хочет, объясняет аббат Доротеус. Его воля совпала с волей Бога, и все, что он спрашивает, он получит.
Помните: нет места, нет сообщества, нет внешних обстоятельств, которые не подходят для выбранной вами битвы. Исключение - только такая работа, которая непосредственно служит вашим порокам.
Поистине бескорыстное действие не мое, а Божий. Это не может быть затруднено. Только для моих собственных планов, мои собственные желания учиться, работать, отдыхать, есть или оказать услугу для моего собратья- могут ли некоторые внешние обстоятельства «мешать», а затем я огорчен.
Вы должны научиться в частном порядке следовать за торговлей Господа: не говорить пустые слова, а не украшать себя, всегда подчиняться власти, а не смотреть на женщину с желанием, а не злиться и многое другое.
Ничто не происходит случайно или таким образом, что вы не можете извлечь из этого уроки; Вы должны понимать это сразу, потому что именно так ваше доверие растет в Господе, которым вы решили следовать.
Если бы вы не были полны жалости к себе, вы бы скоро заметили, что мы сами виноваты во всем этом зле, потому что мы отказываемся понимать, что на самом деле это хорошо.
Вера приходит не через размышление, а через действие.
Инстинкт ищет удовлетворения. Любовь свободна от всех требований.
Отбросьте бремя греха, и вы найдете внутри вас на пути вверх, который сделает ваше восхождение возможным.
Таким образом, вы ведете с момента к моменту в своем недостатке озабоченности себя и мгновенно зажжены до неудовольствия, нетерпения или гнева, если вмешается препятствие.
Он заключил мир с собой, как говорит Исаак, сирийский, и Небеса и Земля принесли с ним мир. Он собирает плод смирения. Но это происходит только на узком пути, и лишь немногие найдут это.
