Люди не должны отвечать на фанатичного уродства с любым собственным уродством.
Мы знаем, что подавляющее большинство австралийского общества чрезвычайно комфортно с мультикультурным обществом, что мы согласны с тем, что жизнь в демократии означает свободу практиковать вашу религию в пределах закона.
Если кто -то задействовал незаконную деятельность, его следует привлечь к ответственности со всей силой закона.
У нас есть естественная постоянная тяга к лидерству. Демократия всегда хрупкое и несовершенное достижение. И все же явное чувство недомогания в нашей политической культуре задерживается. В наших публичных дебатах чего -то не хватает.
Люди имеют право мирно протестовать, но у кого -то нет абсолютно никаких оправданий, чтобы провести кампанию запугивания, которая может быть направлена на кого -либо из -за их религии или из -за их происхождения.
Протесты против мусульман представляют собой полосу нашего общества, которое стремится продвигать ненависть и разделение.
Вы можете протестовать, вы можете мирно протестовать, но сохранить все гражданские.
Никто не хочет видеть какого-либо насилия на наших улицах, конечно, не какое-либо насилие, которое оправдано экстремальными националистическими идеями или которое нацелено на людей из-за их религии.
В общественной жизни есть много, которые заслуживают только нашей похвалы и восхищения. Но слишком много, кто является продуктами класса, который знает мало, кроме спина и махинаций политики. Неудивительно, что лидерство трансформирующего вида так трудно найти. Опасность в том, что это может быть постоянным. Там, где наши лучшие люди избегают политики, потому что профессия не удостоена чести, как это было когда -то, это служит только для того, чтобы сделать профессию еще менее удостоенной честью.
Я не уверен, что либеральная демократия, как мы знаем, она достигла своего конца. Понятно, что многие по -настоящему потеряли уверенность в австралийском политическом классе. Одна из причин заключается в том, что нам нравится наносить огромные бремени ожиданий на современных политических лидеров. Чтобы быть уверенным, что такие ожидания не всегда честны. Подобно тому, как мы хотим лучших государственных услуг, но возражают против уплаты более высоких налогов, которые сделали бы их возможными, мы часто хотим лидерства, но только если нет труда с реальными последствиями.
