Если история кажется моральной, не верьте в это. Если в конце истории войны вы чувствуете себя поднятыми, или если вы чувствуете, что из больших отходов спасена какая -то небольшая часть прямоты, то вы стали жертвой очень старой и ужасной лжи.
Война - это ад, но это не половина, потому что война также является загадкой, террором, а также приключениями, а также смелостью, открытыми, а также святостью, жалкой, отчаянием, тоской и любовью. Война противна; Война - это весело. Война захватывающая; Война - это трудная работа. Война делает тебя человеком; Война заставляет тебя мертвы.
Мужчины убили и умерли, потому что они были смущены.
Тогда это была моя точка зрения, и все еще так, что вы не вступаете в войну, не зная, почему. Знание, конечно, всегда несовершенно, но мне показалось, что, когда нация идет на войну, она должна иметь разумную уверенность в справедливости и императиве своей причины. Вы не можете исправить свои ошибки. Как только люди мертвы, вы не можете сделать их нежити.
И, в конце концов, конечно, настоящая история войны никогда не о войне. Это о солнечном свете. Речь идет о особых способах, когда Рассвет распространяется на реке, когда вы знаете, что должны пересечь реку и идти в горы и делать то, что вы боитесь делать. Это о любви и памяти. Это о печали. Речь идет о сестрах, которые никогда не пишут, и о людях, которые никогда не слушают.
Митчелл Сандерс был прав. Для общего солдата, по крайней мере, у войны есть духовная текстура великого призрачного тумана, толстый и постоянный. Нет ясности. Все кружится. Старые правила больше не обязательны, старые истины больше не верны. Правильно переворачивается в неправильное. Порядок смешивается в хаос, любовь к ненависти, уродству в красоте, закон в анархию, вежливость в дикости. Пары втягивают вас. Вы не можете сказать, где вы находитесь или почему вы там, и единственная уверенность - ошеломляющая двусмысленность.
В войне вы теряете свое чувство определенного, отсюда и саму чувство истины, и поэтому можно с уверенностью сказать, что в истории войны ничто не является абсолютно верным.
[Y] вы можете рассказать истинную историю войны по своей абсолютной и бескомпромиссной верности непристойности и злу.
Может ли пехотный солдат научить чему -то важному в войне, просто для того, чтобы быть там? Я думаю, что нет. Он может рассказать военные истории.
Я был трусом. Я пошел на войну.
Настоящая история войны никогда не бывает моральной.
Вы можете рассказать настоящую историю войны, если она смущает вас. Если вы не заботитесь о непристойности, вы не заботитесь о истине; Если вы не заботитесь о правде, посмотрите, как вы голосуете. Отправьте парней на войну, они возвращаются домой грязными.
В любой истории войны, но особенно настоящей, трудно отделить то, что произошло от того, что, казалось, произошло.
Я представлю крыс Кили Лицо, его горе, и я думаю, ты тупой куза. Потому что она не слушала. Это была не история войны. Это была история любви.
Вы можете рассказать настоящую историю войны по вопросам, которые вы задаете. Кто -то рассказывает историю, скажем, и после этого вы спрашиваете: «Это правда?» И если ответ имеет значение, у вас есть ответ. Полем Полем Абсолютное происшествие не имеет значения. Вещь может случиться и быть полной ложью; Другое дело может не случиться и быть более правдевым, чем правда.
В любой истории войны, но особенно настоящей, трудно отделить то, что произошло от того, что, казалось, произошло. То, что кажется, становится его собственным, и должно быть сказано таким образом. Углы зрения искажены. Когда ловушка взрывается, вы закрываете глаза, уклоняетесь и плаваете снаружи. .. Фотографии перепрыгивают, вы склонны много скучать. А потом, когда вы идете, чтобы рассказать об этом, всегда есть такая сюрреалистическая внешность, которая заставляет историю казаться неверной, но которая на самом деле представляет собой жесткую и точную правду, как казалось.
