В человеке есть неудачный расположение, чтобы посетить гораздо больше в недостатках его спутников, которые оскорбляют его, чем их совершенства, которые ему пора.
Человеческие знания - родитель сомнения.
Мир в целом отличный судья, но в частности, очень плохой.
Истинная радость - это только надежда, избавленная от страха.
Добрый-мумор связан с щедростью, плохой и подлой подлой.
Мы от всего от сердца смеем, увидев целое стая прыжка овец, потому что один сделал это. Может ли можно не представить, что превосходные существа делают то же самое, и по той же причине?
Отчаяние дает шокирующую легкость тому, что унижение дает телу.
Недостаточно, чтобы вы могли сформировать нет и следовать, самые превосходные правила для ведения себя в мире. Вы также должны знать, когда отклоняться от них, и где лежит исключение.
Каким аргументом в пользу социальных связей является наблюдение, которое, сообщая о нашем горе, у нас меньше, и, передавая наше удовольствие, у нас больше.
Ум человека - это истинное измерение этого мира; и знание - это мера ума.
Живой и приятный человек имеет не только достоинства самого жительства и приятности, но и в том, что они пробуждают их в других.
Слабые люди часто из самого принципа их слабости получают определенную восприимчивость; Деликатность и вкус, которые делают их, в этих особенностях, намного превосходящими людей более сильных и более последовательных умов, которые смеются над ними.
Какими бы ни были естественные правые люди, чтобы быть свобода и независимость, очевидно, что некоторые мужчины имеют естественное восхождение над другими.
Тщеславие - это яд приятности; Тем не менее, поскольку яд, когда я искусно применяется, имеет благоприятный эффект в медицине, так и тщеславие в торговле и обществе мира.
Добрый муж иногда побеждает плохого человека, но больной человек побеждает его чаще; И по этой простой причине добрый муж должен работать на щедрости, плохой мужей на подлости.
С ума, как только из виду.
Очень маленькое преступление может быть справедливой причиной для большого обиды: часто это гораздо меньше конкретного случая, который неприятен для нас, чем доказательство, которое он несет с собой общего тенор и расположение ума откуда, откуда оно возникло.
Различение - это сила понимания, в котором мало что преуспевает. Разве это не из -за его связи с беспристрастностью и правдой? Ибо разве не предрассудки и пристрастность слепы?
У некоторых людей есть бесстрастная нейтралитет ума, который, хотя обычно он проходит для хорошего характера, не может ни удовлетворить, ни согреть нас: действительно следует предоставить, что эти люди могут только отрицательно обидеть: но тогда следует также помнить, что они не могу положительно порадовать.
Я вряд ли знаю зрелище, которое поднимает его негодование больше, чем у увеличенной души, соединенной с контрактной судьбой; Если это не так гораздо более распространенным, от контрактной души присоединилась к увеличению состояния.
Avarice умораживает своего владельца, чтобы откормить тех, кто придет после, и кто с нетерпением ожидает кончины аккумулятора.
Наши спутники порадуют нас меньше из чар, которые мы находим в их разговоре, чем от тех, которые они находят в наших.
Многие с доверием, с небольшим сомнением, отменены.
Зависть - это всего лишь дым с низким поместьем, все еще поднимаясь против удачи.
Я вряд ли знаю так правдивый знак небольшого разума, как и подражание рабству других.
