Сущности богов никогда не возникали (для того, что всегда никогда не возникает; и это существует навсегда, что обладает первичной силой и по природе ничего не страдает): они не состоят из тел; даже в телах силы включены. Они также не содержат космоса; Для этого это свойство тел. Они не отделены от первой причины, ни от друг друга, так же, как мысли не отделены от разума, ни актов знания от души.
Из космических богов некоторые заставляют мир быть, другие оживляют его, другие гармонизируют его, состоящие в том, как он существует из разных элементов; Четвертый класс сохраняет его, когда гармонизируется.
Поскольку мы получили все от богов, и правильно заплатить дарителю десятину за его дары, мы платим такую десятину имущества в предложении обету, телах в дарах (волос и) украшения и жизни в жертвах Полем
Поскольку благословения здоровья и удачи имеют начало, они также должны найти конец. Все поднимается, но падает, и увеличивается, но для разложения.
Все уничтоженное либо решается в элементы, из которых оно пришло, либо исчезает в не-выгодных. Если все будет решено в элементы, из которых они пришли, то будут другие: иначе как они вообще возникли?
Фортуна правит во всех вещах, а также достигает и подавляет вещи больше из ее собственной воли, чем правильно и справедливость.
Если Fortune заставляет злого человека процветающим и хорошим человеком бедным, нет необходимости удивляться. Для злого считая богатство как все, хорошо, как ничто. И удача от плохого не может убрать их злость, в то время как только добродетели будет достаточно для хорошего.
Души, которые жили в добродетели, в целом счастливы, и когда они отделены от иррациональной части их природы и стали чистыми от всего материи, общаются с богами и присоединяются к ним в управлении всем миром. Тем не менее, даже если ни одно из этого счастья не упало на их участие, саму добродетель, радость и славу добродетели, а также жизнь, которая не подлежит горе, и ни одного хозяина не хватает, чтобы счастливые те, кто заставил себя жить в соответствии с добродетели и достигли этого.
В моем собственном случае, которые провели всю мою жизнь в практике добродетели, правильное поведение привычного стало естественным.
Но дело доказало, что быть правдой, что Аппиус говорит в своих песнях, что каждый человек является создателем своей собственной судьбы.
Слава богатства и красоты мимолетняя и хрупкая; Добродетель прославлен и вечный.
Небольшие усилия получают силу от единства действий: самые мощные разбиты раздорами.
Желать одни и те же вещи и отвергать одни и те же вещи, представляет собой настоящую дружбу. [Lat., Idem Velle et idem nolle eamum firma amicitia est.]
Человек, которого не подрывают ни славы, ни опасностью, он напрасен к увещению; Террор закрывает уши ума. [Lat., Quem Neque Gloria Neque Pericula Extrant, Nequidquam Hortere; Тимор Аними Аурибус Офицер.]
Боги, будучи хорошими и делают все, нет позитивного зла, оно приходит только в отсутствие добра; Точно так же, как сама тьма не существует, а только при отсутствии света.
Чтобы иметь такие же лайки и антипатии, в этом состоит самая прочная связь дружбы.
Невозможно, чтобы в последних деталях было так много провидения, и ни один из первых принципов. Тогда искусство пророчества и исцеления, которые являются частью космоса, исходят из хорошего провидения богов.
Среди интеллектуальных занятий одной из наиболее полезных является запись прошлых событий.
Суверенитет легко сохраняется тем самым искусством, с помощью которого он был изначально создан. Когда, однако, энергия дала место безразличию, а также умеренность и справедливость страсти и высокомерие, то по мере изменения морали меняются, так что изменяется состояние.
Души наказываются, когда они вышли из тела, некоторые блуждают среди нас, некоторые ходят в горячие или холодные места земли, некоторые из которых преследовали духи. При любых обстоятельствах они страдают от иррациональной части своей природы, с которой они также согрешили. Ради существует там темное тело, которое видно о могилах, особенно могилах зла.
Но немногие призовые честь больше, чем деньги.
Сладко расследовать одну страну по делам, и не абсурдно опросить ее словами.
По моему мнению, его можно сказать, что он только живет и наслаждается своим существом, которое занимается каким -то похвальным стремлением, и приобретает имя от какого -то прославленного действия или полезного искусства.
Известное, что богатство или красота, является мимолетным, и хрупкое умственное совершенство - великолепное и длительное владение.
Но при власти или богатства, ради которых военные войны и все виды раздоров возникают среди человечества, мы не стремимся; Мы желаем только нашей свободы, которую ни один почетный человек не отказался, но с его жизнью.
