Часто требуется страдания и теряется, чтобы напомнить нам о том, насколько драгоценна жизнь.
Христианин делает плохое прилагательное
Мысль о словом церкви и словом маркетинга в том же предложении заставляет меня болеть.
В центре христианской традиции, поскольку первая церковь была числом, который настаивает на том, что история не трагична, ад не навсегда, и любовь, в конце концов, победит, и все будут примирены с Богом.
Мои родители были очень интеллектуально честными, простыми, и для них вера означала, что вы были полностью заняты.
Когда кто -то намеревается быть спорным, провокационным или шокирующим, как само по себе, я не думаю, что это благородная цель.
Первое слово о вас - это то, что вы получили эту жизнь.
Я верю, что Бог дает людям право говорить «нет», сопротивляться, отказаться, отвергать, цепляться за их грехи, цепляться за их версию их истории.
Древние евреи имели слово для этого осознания важности вещей. Они назвали это Каводом. Первоначально Кавод был деловым термином, имея в виду тяжесть чего -то, что имело решающее значение по весам и мерам и сохранению справедливости в сделках. Со временем слово начало принимать более образное значение, имея в виду важность и значение чего -либо.
Мне очень удобно в комнате с тысячами людей.
Это ошибочно и токсично и в конечном итоге подрывает заразительное распространение послания Иисуса о любви, мире, прощении и радости, которое отчаянно должен услышать наш мир.
Мы живем в мире, где у нас есть друзья, соседи, братья, сестры, тети, дяди, люди, с которыми мы путешествуем годами, которые являются геями. И нам нужно любить, подтвердить и все мы вместе работаем над реальными проблемами, которые у нас есть в мире.
Нет ничего плохого в владениях; Просто они имеют ценность для нас только тогда, когда мы их используем, вовлекаем их и наслаждаемся ими. Это существительные, которые значат что -то только в сочетании с глаголами. Вот почему богатство настолько опасно: если вы не осторожны, вы можете легко получить гараж, полный существительных.
Как будто Томас Кинкейд и Данте были на вечеринке, а один повернулся к другой когда -нибудь после полуночи и произнес эту классическую линию », вы знаете, мы действительно должны работать вместе когда -нибудь.
Как пастор, вас приглашают в самые острые моменты жизни людей. Будь то свадьба, похороны или посещение в больнице, вас приглашают в центр мероприятия, независимо от того, знаете ли вы людей.
Знаменитость, кажется, полностью противоречит подлинному сообществу и честным, реальным видам отношений.
Если это понимание хороших новостей об Иисусе преобладало среди христиан, вера в то, что послание Десуса о том, как попасть куда -то еще, вы могли бы в конечном итоге получить мир, в котором миллионы людей голодали, жаждут и бедны; Земля эксплуатировалась и загрязнена; Болезнь и отчаяние были повсюду; И христиане не были известны тем, что многое делали с этим. Если это стало достаточно плохо, у вас могут даже быть люди, отвергающие Иисуса из -за того, как жили его последователи. Это было бы трагично.
Я думаю, что церковь нуждается в том, что я думаю, что это мир, в котором мы живем, и мы должны подтвердить людей, где бы они ни находились.
Мы часто спешаем через опыт, который имеет наибольший сдвиг.
Опасность состоит в том, что в ответ на злоупотребления и искажения идеи мы полностью отвергшим ее. И в процессе упустите пользу, ценность этого, правда.
Для меня какое -то из величайшего письма - когда кто -то ставит что -то словами, что вы чувствовали и испытали, и вы идете, вот и все.
Мой интерес в том, что правда, где жизнь, где сердце и что вдохновляет.
Что -то очень не так, и мы отчаянно нуждаемся в справедливости, для восстановления и для кого -то, где -то, чтобы что -то сделать с этим.
Я получаю идеи о вещах, которые я хочу сделать, а потом бросаю себя в это со всем, что у меня есть.
Наслаждайтесь загадкой и спекуляциями, но не заливайте в догму.