Что неспособность заключается в том, чтобы забыть о наших утешениях и рассмотреть вопросы жалобы. Так много думать о двух или трех крестах, чтобы забыть сотню благословения.
Во всем их веселье в этом мире нечестивые - это как книга, довольно связанная, которая, когда она открыта, полна только трагедий. Поэтому, когда когда -то будет открыта книга их совестью, нечего читать, кроме плачев и проблем.
Проклятие лежит на тех, которые, когда истина страдает, не имеет ни слова, чтобы защитить его.
Это атеизм молиться и не ждать надежды.
Поэтому, когда мы находим наше сердце воспаленным любовью к Богу, мы можем знать, что Бог сиял на наших душах в прощении греха; И пропорционально нашей мере любви - это наша уверенность в прощении. Поэтому мы должны трудиться для большей меры, чтобы наши сердца могли быть более воспаленными в любви Бога.
Хорошо отвлечь нашу печаль на другие вещи на корень всех, а это грех. Пусть наше горе будет работать больше всего в этом канале, что, как разветвляется грехом горе, поэтому горе может потреблять грех.
Если мы сделаем очевидным, что наше обращение звучит, мы должны ненавидеть и ненавидеть грех от сердца.
Вера, посредством которой, особенно Христос, устанавливает душу настолько высокой, что смотрит на все остальные вещи внизу, как это представляло ее Духом Христа, богатства, чести, красоты и удовольствий высшей природы.
Мы не можем сказать ту или иную проблему не будут пасть, но мы можем, с помощью Духа, скажем, ничего, что не заставит меня делать то, что недостойно христианина.
В Божественных, святые истины передаются по вкусу; У милостивых людей есть духовная неба, а также духовный взгляд. Грейс изменяет духовный вкус.
Пусть слабые христиане знают, что искра с небес, хотя и разжигая под зеленым лесом, которая рыдает и курит, но наконец она будет потреблять все.
Человек может быть ложным пророком и все же говорить правду.
Христос ускоряет никого, кроме мертвых. Почему паписты не достигают этой милости оправдания? Они никогда не видят себя совершенно мертвыми, но присоединяются к какой -то жизни в естественную недвижимость человека. Поэтому Христос ускоряет их.
Когда человек должен путешествовать в далекую страну ... один сотрудники в его руке могут с комфортом поддержать его, но пачка пещер была бы проблемной. Таким образом, компетентность этих внешних вещей может с радостью помочь нам на пути к небесам, тогда как изобилие может быть обиженным.
Христианин желает увидеть красоту Бога в его доме, чтобы его душа была овладела превосходительством объекта, и что высшие силы его души, его понимание, воля и чувства могут быть полностью удовлетворены, что он может иметь полное удовлетворение.
Если верующие распадаются в своей первой любви или в какой -либо другой благодати, еще одна благодать может расти и расти, такая как смирение, их разбитое сердце; Иногда они, кажется, не растут в ветвях, когда они могут расти в корне; На проверке благодати вырывается больше; Как мы говорим, после тяжелой зимы обычно следует за славной весной.
Жизнь христианина должна быть медитацией, как извлечь его привязанность от низших вещей. Он легко умрет, который мертв до привязанности.
Человек не знает больше в религии, чем он любит и охватывает привязанностью своей души.
Мы в безопасности только тогда, когда мы разумно используем все хорошие преимущества, к которым у нас есть доступ. Выходя из Бога, мы уходим из Его правительства, и поэтому теряем свое хорошее настроение и быстро переживаемся с противоположным расположением. Когда мы приближаемся к Христу (Иакова 4: 8), в его таинствах он приближается к нам.
Неправильная сторона всегда самая безопасная.
Бог будет принимать тело с душой-как в вопросах горя, так что в вопросах радости; Ланторн сияет в свете свечи внутри.
Дети Бога улучшают все преимущества для продвижения своего грандиозного конца; Они трудятся лучше, благословения и кресты, а также освящать использование всего.
Нет людей, более осторожных с использованием средств, чем те, которые являются самыми верными в хорошей проблеме и заключении, поскольку один вызывает усердие в другой. Гарантия к концу вызывает усердие в средствах. Ибо душа верного христианина знает, что Бог постановил оба.
