[В альпинизме, если] мы ищем частное опыт, а не общественность, даже достижение на вершину становится необязательным повествованием, а не главным моментом, и те, кто бродят только на высоких местах, становятся частью истории.
Города всегда предлагали анонимность, разнообразие и соединение, лучше всего грелись качества: не нужно ходить в пекарню или The Fortune-Teller, только чтобы знать, что можно. Город всегда содержит больше, чем любой житель может знать, и великий город всегда делает неизвестные и возможные шпоры для воображения.
Возможно, центральный вопрос о работе [Элиота] Портера заключается в отношениях между наукой, эстетикой и экологической политикой. Его брат, художник и критик Фэрфилд Портер, написал в обзоре цветных фотографий [Портера]: «Нет предмета и фона, каждый угол жив», и это говорит о том, как может выглядеть экологическая эстетика.
Прогулка сформулирует как физическую, так и умственную свободу.
В каком-то смысле автомобиль стал протезом, и хотя протезирование обычно предназначено для поврежденных или отсутствующих конечностей, автопротез предназначен для концептуально нарушенного тела или тела, нарушенного созданием мира, который больше не является человеком в масштабе.
Бедные часто были подрывными только потому, что они не всегда верят, что свое собственное изображение как грубы, лоферы и пиявки, а новая экономика делает гораздо более бедным или признает свое общение с неуверенностью бедных, часть населения, для которого Система не работает.
Что касается меня, то основание моей надежды всегда заключалось в том, что история уже более дикая, чем наше воображение, и что неожиданные проявляются гораздо более регулярно, чем мы мечтаем.
Поэт Марианна Мур, как известно, писала о «реальных жабах в воображаемых садах», и лабиринт предлагает нам возможность быть настоящими существами в символическом пространстве ... в таких пространствах, как лабиринт, мы пересекаем [между реальными и воображаемыми пространствами]; Мы действительно путешествуем, даже если пункт назначения только символический.
Новую архитектуру и городской дизайн сегрегации можно назвать кальвинистом: они отражают желание жить в мире предопределения, а не случайности, лишить мир его широко открытых возможностей и заменить их свободой выбора на рынке.
Есть те, кто получает в качестве права рождения, адекватное или, по крайней мере, бесспорное чувство себя, и те, кто намеревался заново изобрести себя, для выживания или для удовлетворения и путешествовать далеко. Некоторые люди наследуют ценности и практики как дом, в котором они живет; Некоторым из нас приходится сжечь этот дом, найти свою собственную почву, строить с нуля, даже как психологическая метаморфоза.
Некоторые вещи, которые у нас есть только до тех пор, пока они остаются потерянными, некоторые вещи не теряются только до тех пор, пока они далеки.
Насилие не имеет расы, класса, религии или национальности, но у него есть пол.
Доверие является основным инструментом выживания.
Эдуардо Галеано отмечает, что Америка была завоевана, но не обнаружила, что люди, которые прибыли с религией, чтобы навязывать и мечты о золоте, никогда не знали, где они находятся, и что это открытие все еще происходит в наше время.
Красота часто говорят, как будто это только волнует страсть или восхищение, но самые красивые люди так - так, чтобы они выглядели как судьба, судьба или значение, герои замечательной истории.
... [Cabeza de Vaca] перестал быть потерянным не, возвращаясь, а превращаясь во что -то другое.
Если вы посмотрите на множество традиционных обществ, все они организованы по тому, что мы могли бы назвать анархистскими руководящими принципами, но это не то, что Сапатисты читали европейскую социальную теорию.
Иногда несколько страстных людей меняют мир; Иногда они начинают массовое движение, а миллионы делают.
Я вижу катастрофу повсюду; Я также [] вижу щедрость и сопротивление повсюду.
Битва с мужчинами, которые объясняют вещи, растоптала многих женщин-моего поколения, о перспективном поколении, которое нам так нужно, здесь и в Пакистане, Боливии и Яве, чтобы не говорить о бесчисленных женщинах, которые пришли до меня и не были допущены в лабораторию, или в библиотеку, или в разговор, или революцию, или даже категорию «Человек».
Повсюду люди работают над созданием лучшего мира, в котором мы - и некоторые красоты этого мира - гарантированно выживут. Везде они в войне с силами, угрожающими нам и планетой.
Для меня возможности стихийного бедствия - это то, что делает их действительно интересными, а иногда и позитивными - крупное землетрясение в Мехико 1985 года привело к большому количеству позитивных, популистских, противоинституциональных социальных изменений.
Вам не нужно быть проповедником, чтобы говорить о том, что имеет значение, и вам не нужно отбрасывать удовольствия стиля
Я иногда задаюсь вопросом, что бы те из нас, кто писатели, станут в нелитеральной культуре - рассказчики? Отшельники?
Было предположение, что воздушная бомбардировка гражданских лиц во Второй мировой войне заставит хрупких людей рабочего класса, которые в основном будут нервные сбои, и это будет парализовать государство. Это была логика воздушной бомбардировки. На самом деле, этого не происходит вообще, но логика воздушной бомбардировки никогда не останавливалась, хотя она никогда не деморализует, терроризирует и не парализует население.