Быть по -настоящему радикальным - значит сделать надежду возможной, а не отчаянием неизбежным.
Культура - одно из двух или трех самых сложных слов на английском языке.
На стране собрала идею естественного образа жизни: мира, невинности и простой добродетели. В городе собралась идея достигнутого центра обучения, общения, света. Мощные враждебные ассоциации также развились: в городе как о шуме, мирском и амбициях; на стране как место отсталости, невежества, ограничения. Контраст между страной и городом, как фундаментальный образ жизни, возвращается в классические времена.
Там нет масс; Есть только способы увидеть людей как массы
Человеческий кризис - это всегда кризис понимания: то, что мы искренне понимаем, мы можем сделать.
Настоящая разделительная линия между вещами, которые мы называем работой, и вещами, которые мы называем досугом, заключается в том, что на досуге, какими бы активными мы ни были, мы делаем свой собственный выбор и свои собственные решения. На данный момент мы чувствуем, что наша жизнь - наша собственная.
Разрыв между нашими чувствами и нашим социальным наблюдением опасно широко.
Как только мы начинаем говорить о людях, смешивающих свой труд с землей, мы находимся в целом мире новых отношений между человеком и природой, и отделение естественной истории от социальной истории становится чрезвычайно проблематичной.
Идея природы содержит, хотя часто незамеченную, необычайное количество человеческой истории.
То, что ломает капитализм, все, что когда -либо сломает капитализм, это капиталисты. Чем быстрее они становятся более напряженными на своем сердце.
Нам всем нравится думать о себе как о стандарте, и я вижу, что английскому среднему классу очень сложно предположить, что рабочий класс отчаянно не стремится стать таким же, как он. Боюсь, это должно быть отключено.
Каждый аспект личной жизни радикально влияет на качество общей жизни, и все же общая жизнь наблюдается в его наиболее важном в совершенно личном выражении.
Это не в первую очередь идеи, которые имеют историю; это общества. И тогда то, что часто кажется противоположными идеями, в конце концов можно рассматривать как части одного социального процесса.
Большинство произведений искусства эффективно рассматриваются как товары, а большинство художников, даже когда они справедливо претендуют на совсем другие намерения, аффективно рассматриваются как категория независимых мастеров или квалифицированных работников, производящих определенный вид маргинального товара.
Страна 'и «Город» - очень мощные слова, и это неудивительно, когда мы помним, как они, кажется, стоят в опыте человеческих сообществ. На английском языке «страна» является и нацией, и частью «земли»; «Страна» может быть всем обществом или ее сельской местностью. В долгой истории человеческих поселений эта связь между землей, из которой прямо или косвенно мы все зарабатываем на жизнь, и достижения человеческого общества была глубоко известна.
Это был не идеализм, который заставил меня с самого начала хотеть более безопасное и рациональное общество. Это было интеллектуальное суждение, к которому я все еще держу. Когда я был молодым, его звали социализм. Мы можем быть отклонены именами. Но необходимость была абсолютной и все еще абсолютной.
Очень большая часть английского образования среднего класса посвящена обучению слуг ... поскольку, по определению, обучение верхних слуг, оно включает, конечно, привитие такого рода уверенности, которое позволит верхним слугам контролировать и направлять нижних слуг.
Мне кажется, что часто аргументируется, в идее природы есть идея человека; и это не только в целом или в конечном счете, но и идея человека в обществе, действительно, идеи видов обществ.
Контраст между страной и городом, как фундаментальный образ жизни, возвращается в классические времена.
Если от поэзии мы ожидаем последовательности сигналов для выпуска разных частных эмоций, мы, вероятно, найдем слезы, не холодные слезы ценными.
