Индийская духовность, заявила, что истинное Божества было за пределами числа и подсчета; что у него было много проявлений, которые не исключали и не отталкивали друг друга, но включали друг друга, и пошли вместе в дружбе; что к нему приближались по -разному и через многие символы; что он проживал в сердцах своих преданных. Здесь не было выбранных людей, никаких эксклюзивных пророков, ни привилегированных церквей, братств и умников. Послание было подрывным для всех религий на основе исключительных претензий.
Но иностранный не должен быть определен в географических терминах. Тогда это не будет иметь смысла, кроме территориального или племенного патриотизма. Для меня это только иностранное, что чужое истине, чуждое Атману.
Дело в том, что истина гармонии и человеческого братства происходит не из поглощенного транса, а от пробужденного Праджа или Мудрости; и его обоснованность зависит не от каких -либо драматических экстатических видений, но она принадлежит к естественной причине человека (...), не подверженной богослоям исключительности.
