Я оптимистичен, что мир может быть достигнут в регионе, потому что я считаю, что каждое общество на земле может быть свободным и что если свобода придет на Ближний Восток, может быть мир.
Точно так же, как 99% советских граждан, которые поддерживали советский режим в 1985 году, не были признаком того, что люди внутри СССР действительно думали, армия истинных верующих, которые, как мы думаем, мы видим в арабском мире, является иллюзией.
Буш объяснил мне свою фундаментальную концепцию, что свобода - это не американское изобретение, а скорее дар от Бога всем людям.
Три основных источника скептицизма являются первыми, что не каждый народ желает во второй свободе, что демократия в определенных частях мира была бы опасной, а третье, что мало что демократия мира может сделать для продвижения свободы за пределами их стран.
Если вам нужно сражаться с врагом в критический момент времени, и у вас есть союзник, который, как оказалось, является диктатором, вы не говорите: давайте перестанем сражаться прямо сейчас, потому что вы не демократ. Это было бы смешно.
Этот скептицизм - тот же скептицизм, который я услышал поколение назад в СССР, когда немногие думали, что демократическая трансформация за железной занавеской была возможна.
К сожалению, мало внимания было уделено тому, как правил Арафат. Фактически, некоторые считали суровый и репрессивный характер режима Арафата, который фактически поддерживает перспективы мира.
Свободные страны обычно ищут способы разобраться с диктаторами.
Сосредоточив внимание раз и навсегда на оказании помощи палестинцам построить свободное общество, я не сомневаюсь, что исторический компромисс между израильтянами и палестинцами может быть достигнут, и что мир может преобладать.
Чтобы понять, почему диктаторы имеют проблему с составлением мира - или, по крайней мере, подлинного мира - необходимо понимать связь между природой режима и его внешним поведением.
Чтобы снова поехать в историю борьбы сопротивления ... и подумать: «Где все эти люди сегодня, где есть кг» очень вдохновляет
С другой стороны, если свободный мир обеспокоен тем, как управляет новый палестинский лидер, то мирный процесс будет иметь реальный шанс добиться успеха.
Моя теория заключается в том, что безопасность - также от террора - может быть достигнута только посредством глобальной демократизации.
Арафат отверг эту сделку, потому что, как диктатор, который направил все свои энергии на укрепление ненависти палестинцев к Израилю, Арафат не мог позволить себе заключить мир.
Спустя всего несколько недель после того, как Осло начался, когда почти весь мир и большая часть Израиля была пьяна идеей мира, я утверждал, что палестинское общество, не ограниченное демократическими нормами, будет обществом страха, которое представит серьезную угрозу Израилю.
Я не сомневаюсь, что, учитывая реальный выбор, подавляющее большинство мусульман и арабов, как и все остальные выберут свободное общество над обществом страха.
Послание свободного мира любому потенциальному палестинскому руководству должно быть простым: принять демократическую реформу, и мы будем принять вас.