Я был обеспокоен чем -то вроде понятия «языка, говорящего по предмету», и превращением самой женщины в знак в системе знаков, которые представляют систему производства продуктов питания, систему использования субъективности.
Фотография [можно] рассматриваться как система представления, которую вы приносите для других систем.
Любое знакомство с историей фотографии показывает, что манипуляция является неотъемлемой частью фотографии.
Большая часть моей работы включала войну во Вьетнаме, что было бы непристойно показать ее в галерее. Но теперь все по -другому; Важно помнить и дать возможность молодым выяснить, что для некоторых из нас все еще так присутствует.
Документальный фильм немного похож на фильмы ужасов, ставят лицо на страх и превращая угрозу в фантазию, в образы. Можно справиться с изображениями, оставив их позади. (Это они, а не мы.)
Насколько полезны документальные фотографии, если нет продолжения, нет возможности узнать, что произошло дальше в истории?
Взять деньги и бежать? Может ли политическое и социально-критическое искусство выжить?
Вопрос под рукой-опасность, представленная на истину с помощью компьютерных фотографических изображений. Как мы подходим к этому вопросу в период, когда достоверность даже прямой, неуправляемой фотографии подвергалась атаке в течение нескольких десятилетий.
Выставки, сострадание и возмущение документального фильма, вызванное преданностью реформе, зашлывались в комбинациях экзотизма, туризма, вуайеризма, психологизма и метафизики, охоты на трофей - и карьеры.
Мы утверждаем легкое господство нашей цивилизации во все времена и во всех местах, как признаки, которые мы случайно поглощаем как форму добычи?
Просто выйти на набег, чтобы собрать коллекцию уличных трофеев об той или иной социальной боле не может быть эффективным - и никогда не было.
