Человек не спасен, потому что он верит во Христа, он верит во Христа, потому что он спасен.
Спасение осуществляется всемогущей силой Триединого Бога. Отец выбрал народ, Сын умер за них, Святой Дух делает смерть Христа эффективной, привлекая избранных в веру и покаяние, заставляя их охотно повиноваться Евангелию. Весь процесс (выборы, искупление, регенерация) - это работа Бога и только по благодати. Таким образом, Бог, а не человек, определяет, кто будет получателями дара спасения.
Хотя суверенитет Бога универсален и абсолютный, это не суверенитет слепой силы. Он в сочетании с бесконечной мудростью, святостью и любви. И эта доктрина, когда она правильно понята, является наиболее утешительной и обнадеживающей. Кто не предпочел бы иметь свои дела в руках Бога бесконечной силы, мудрости, святости и любви, а не оставить их на судьбу, или случайность, или безвозвратный естественный закон, или в ближайшее и извращенное я? Те, кто отвергает суверенитет Бога, должны учитывать, какие альтернативы они оставили.
Если его спросят, почему Бог не дарует такому же или равному благословению всем людям? Мы можем только ответить, это не было полностью раскрыто. Мы видим, что в реальной жизни он не относится ко всем одинаковым. По мудрым причинам, известным только себе, он дал некоторым благословениям, которым они не имели иска, отказались от других подарков, которые он не обязал даровать.
Нет ничего более ясного, чем то, что Христос не может быть объяснен какой -либо гуманистической системой. Он не вписывается в какую -либо теорию естественной эволюции, потому что в этом случае идеальный цветок человечества должен был появиться в конце истории человечества, а не в середине.
Если возразить, что Бог должен дать каждому человеку возможность быть спасенным, мы отвечаем, что внешний призыв дает каждому человеку, который слышит это возможность быть спасенным. Послание: «верь Господу Иисусу Христу, и ты будешь спасен».
Предположим, что его план терпит неудачу и что он не стремится к тому, чтобы уменьшить его до уровня его созданий и сделать его вообще не Бога.
Пристрастность в том смысле, что возражающие обычно используют слово, невозможна в сфере благодати. Он может существовать только в сфере правосудия, где соответствующие лица имеют определенные требования и права.
Но когда придет утешитель, которого я посылаю вам от Отца, даже духа истины, который исходит от Отца, он будет свидетельствовать обо мне.
