Созерцательные и книжные люди должны быть более ссорями, чем другие, потому что они не относятся к факту и не могут определять свои противоречия какими -либо определенными свидетелями, ни судьями. Но пока они идут к миру, это правда, это не так ли.
Другие мужские кресты - это не мои кресты.
Любовь тупой судблунской любовников (душа которой является смысл) не может допустить отсутствие, потому что она удаляет те вещи, которые его основали.
Ты раб судьбе, случайности, царям и отчаявшимся людям, и доус с ядом, войной и болезнями, а также маком, или чар, также может заставить нас спать, и лучше, чем твой удар. Почему ты тогда?
Загадка Феникса имеет больше остроумия, мы двое - это один, есть ли это. Таким образом, к одной нейтральной вещи оба пола подходят, мы умираем и поднимаемся одинаково и оказываемся таинственным благодаря этой любви.
Не позвольте своему божественному сердцу подчеркивает меня. Судьба может принять свою часть, и пусть твои опасения исполнится.
Борьба - это сокровище, и с недостаточным количеством этого человека достаточно.
Великие грехи - это великое владение; Но нас тоже обладают и тщеславия; И у людей было скорее расставаться со Христом, чем с любым владением.
И новая философия вызывает все сомнения, элемент огня довольно выпущен; Солнце потеряно, и Земля, и ни один из остроумий человека не может направить его, куда его искать. И свободно признается, что этот мир потратил, когда на планетах и на небосводе они ищут столько нового; Затем увидите, что это снова рассыпается в его атомиях. «Все на куски, вся последовательность исчезла; Все просто снабжение и все отношения: принц, субъект, отец, сын, все забыли.
На воображаемых уголках круглой земли дуют ваши трубы, ангелы.
Это правда, это день; Что, хотя это было? О, ты, как будто поднимишься от меня? Почему мы должны подниматься, потому что это свет? Мы лежали, потому что «Твас ночь»? Любовь, которая, несмотря на тьму, привела нас сюда, должна, несмотря на свет, держит нас вместе.
Попоминание Ричарда Мекс Бенсона, основателя Общества Святого Иоанна Евангелиста, 1915 г. Наш критический день - не тот день нашей смерти, а весь курс нашей жизни; Я благодарю его, что молится за меня, когда мой колокол проходит; Но я благодарю его гораздо больше, это катехизирует меня или проповедует мне, или дает мне инструктаж, как жить.
Все короли, и все их фавориты, вся слава почестей, красоты, остроумия, само солнце, которое заставляет время, когда они проходят, сейчас стара Другие вещи, к их розыгрышу разрушения, только наша любовь не имеет никакого распада; Это, нет завтрашнего хеша, ни вчера, он никогда не уходит от нас, но действительно сохраняет свой первый, последний, вечный день.
Мой мир обе стороны, и 'O! Обе части должны умереть.
Ибо я все мертвые, в которой любовь нанесла новую алхимию за его искусство, выразила квинтэссенцию даже из небытия, из тупых лишений, и он испортил меня, и я переоборудовал отсутствие, тьму, смерть; Вещи, которые нет.
Попоминание Джона Донна, священника, поэта, 1631 г. Он был тем словом, которое говорило о нем; Он взял хлеб и тормозил его; И во что это слово сделало, я верю, и принимаю его.
Я сделал лучше всего, когда у меня была наименьшая правда для своих предметов.
И если есть какое -либо дополнение к знаниям, это скорее новое знание, чем большее знание; скорее особенность в желании предложить что -то, что не было известно, все, что не было известно, проводятся, анагринг, умножение прежних концепций; И при этом никакие знания не являются идеальными.
