Проницательный человек, когда он ест виноград, берет только спелые и оставляет кислым. Таким образом, также проницательный разум тщательно отмечает достоинства, которые он видит в любом человеке. Бессмысленный человек ищет пороки и недостатки ... даже если вы видите, как кто -то грешит ваши собственные глаза, не судите; Часто даже ваши глаза обмануты.
Кто бы ни стал слугой Господа, боятся только своего хозяина. Но тот, кто без страха Бога, часто боится его собственной тени. Страх - дочь неверия. Гордая душа - это раб страха; Надеясь сами по себе, придет к такому состоянию, что оно поражен маленьким шумом и боится темноты.
Каждый, кто что -то спрашивает о Боге и не получает этого, несомненно, не получает его по одной из этих причин: либо потому, что они спрашивают до того времени, либо просят недвусмысленнее, либо из -за Вайнглори, либо, если они получили то, что они просили, они будут Гордиться или впадать в халатность.
Когда люди начнут нас восхвалять, давайте поторопитесь запомнить множество наших нарушений, и мы увидим, что мы действительно недостойны того, что они говорят и делаем в нашей честь.
Кротость - это неизменное состояние души, которое как в честь, так и по смягчению остается прежним. Кротость состоит в том, чтобы искренне молиться и непрерывно перед лицом страданий от соседа. Клолотность - это скала, поднимающийся от моря раздражительности, против которого все волны, которые стремятся к нему, ломаются, но само по себе никогда не сломано.
Часто Господь исцеляет Vainglory Dishonor.
Когда вы услышите, что ваш сосед или друг упрекают вас в вашем отсутствии или в присутствии, затем проявите любовь и восхваляйте его.
Он не показывает смирения, который обвиняет себя (потому что кто не примет упреков от себя?), Но тот, кто, будучи упреком другим, не уменьшает его любовь к нему.
Наш бесчеловечный враг вдохновляет мысль, что Бог любит человечество, и что он быстро прощает этот грех. Но когда мы наблюдаем за стихом демонов, мы видим, что после поручения греха они предлагают нам, что Бог является праведным и непримиримым судьей. Первое, что они говорят, чтобы привести нас к греху, во втором, чтобы отчаянно отчаяться.
