Если пришло время передо мной, время не раньше слова, чье порока является атмосфером. Когда там был начальный отец, не оставляя ничего превосходящего его божественности, тогда также был сын отца, в котором в Отце началось вечное начало, как большой круг солнца ошеломляющего ясного света.
Сын - это «жизнь» (Дж. 14: 6), потому что он «свет», составляющий и дает реальность каждому мышлению. «Ибо в нем мы живем, движемся и существуем» (Деян. 17:28), и существует два раза смысл, в котором он вдыхает в нас (ср. Быт. 2: 7; Jn. 20:22); Мы заполнены, все мы, с его дыханием, и теми, кто способен на это, все те, кто открывает рот своего разума достаточно широко, с его Святым Духом.
Как это ... что Сын и Святой Дух не совпадают с Отцом, если они совместно с ним? Потому что они от него, хотя и не после него. «Быть неоригленным» обязательно подразумевает »вечное, но« быть вечным »не влечет за собой« неоригленное », пока отец называется происхождением. Таким образом, поскольку у них есть причина, что они не являются неоригленными ... причина не обязательно до его последствий ... Поскольку время не задействовано, они в такой степени неориглены ... поскольку источники времени не подлежат времени Полем
Может ли кто -нибудь быть отцом, не начав быть одним? Да, тот, кто не начал его существование. То, что начинает существовать, начинает быть отцом - Бог Отец не начался вообще. Он отец в истинном смысле, потому что он тоже не сын. Точно так же, как сын в истинном смысле, потому что он не отец. В нашем случае слово «отец» не может быть по -настоящему уместным, потому что мы должны быть отцами и сыновьями.
