Но давайте вспомним, что мы имеем дело с бесконечностями и непригодными для оба из которых превосходят наше конечное понимание, первое из -за их величины, последняя из -за их малоты.
Сунтериальная презумпция понимания всего не может иметь никакой другой основы, чем никогда не понимая ничего. Для тех, кто когда -либо испытывал, только когда -то идеальное понимание одной вещи, и по -настоящему попробовал, как достигнуто знание, признает, что из бесконечности других истин он ничего не понимает.
Для понимания каждого человека необходимо для понимания каждого человека, говорить много вещей, которые, по -видимому, отличаются от абсолютной истины, насколько это касается голого значения слов.
