До тех пор, пока знание выходит за рамки простого истинного убеждения, предвидение неправдоподобно, поскольку для расследования достаточны для расследования и полагаться на соответствующие истинные убеждения. Версия предыдущего истинного убеждения по ступенчатию кажется разумной, хотя, возможно, мы должны принять лишь еще более слабую точку зрения: версия по ступенчатую стойку, примерно вооруженные убеждения.
Даже если у нас нет никаких знаний в этой жизни, мы имеем и склонны полагаться на соответствующие истинные убеждения; И этого достаточно для запроса.
Мы, безусловно, должны иметь представление о знаниях, чтобы решить, необходима ли какая -то версия предвидника для запроса или какой -то философ или другие думают. Примерно, чем более требовательна наша концепция знания, тем менее правдоподобным предвидеем; Чем слабее наша концепция знания, тем более правдоподобным предвидеем.
Причина, по которой мы не можем достичь высшего уровня знаний, в то время как воплощение, заключается в том, что мы не можем полностью избежать влияния тела (и, таким образом, восприятия и некоторых желаний, которые убирают нас от правильного мышления); И это мешает нам полностью понять, что такое формы, что нужно делать, чтобы иметь самый высокий уровень знаний.
Если историки философии должны быть разделены на тех, кто сосредоточен на разрывах, и тех, кто сосредоточен на непрерывности, я принадлежу к последнему лагере.
