Мне кажется, что даже во время воспоминаний о живых людях христианская вера стала все менее и менее считалась командной и могущественной силой с небес, голос власти, закон святой жизни, но все больше и больше, как Легкий проводник к будущему удовольствию, универсальное счастье и неизбирательное спасение.
Поведение - это постоянное раскрытие нас. Что делает человек, говорит нам, что он есть.
Истинная благодать естественна, а не искусственная, потому что, как бы вы ни стали, вы стремитесь получить ее, когда она получена, она никогда не создает впечатление усилий или напряжения для эффекта.
Лонкость - худший враг, с которым должна столкнуться церковь. Мужчины спят вокруг своего алтаря, растягиваясь на кроватях легкостью или сидят с брюшными руками, лениво смотрят на полях для белого цвета для сбора урожая, но где ни один серп не звонит на пшеницу.
Если мы не знаем, что такое печаль по покаянию, мы жили только на поверхности жизни-не хватает ее глубоких реалий, бессознательно о ее грандиозной славе.
Сознательно, отчетливо, решительно, обычно, мы должны отдать себе, наш бизнес, наши интересы, наши семьи, наши чувства, в руки духа, вести и создавать нас, как он это сделает. Когда мы работаем с течением этой божественной воли, все это жизненно важно, эффективно, плодотворно.
В то время как разум озадачивает загадку, вера превращает его в ежедневный хлеб и, к счастью, кормит ее в ее сердце сердца.
Святейшество - это религиозный принцип, введенный в движение. Это любовь Бога, которая послала в кровообращение, на ногах и с руками любви к мужчинам. Это вера ушла на работу. Это благотворительная организация, придуманная в действии, и преданность, дыша бенедиальными на человеческие страдания, в то время как она заступает от отца всего благочестия.
Если церковь будет сиять, она должна подняться в гору и побыть наедине с Богом. Если бы у нее были свои суды поклонения, охватывающие евхаристическую хвалу, она должна открыть глаза и увидеть человечество, лежащее хромым у храмовых ворот, и исцелять это во чудесном имени Иисуса.
Христианский христиан, как эффект, должен быть объяснен. Это слишком велик для смертной причины.
