Тот, кто воображает, что может обойтись без мира, сильно обманывает себя; Но тот, кто любит мир, не может обойтись без него, все еще более ошибочно ошибается.
Слепота людей является самым опасным эффектом их гордости; Кажется, он питает и дополняет это; Это лишает их знания средств правовой защиты, которые могут утешить их страдания и могут вылечить их недостатки.
Гордость не желает, чтобы вообще не желает платить.
Смирение часто - это только то, что люди надеются привлечь других людей подчиняться им; Это моркализованный вид гордости, который дебатывает себя с дизайном возвышения; И хотя этот вице -президент превращается в тысячу нескольких форм, все же маскировка никогда не бывает более эффективной и не способной обманывать мир, чем когда скрывается при форме смирения.
Великостороннее достаточно определено по его названию, тем не менее можно сказать, что это хорошее чувство гордости, самый благородный способ получить похвалу.
Чаще всего от гордости, чем из -за невежества, мы настолько упрямо против текущих мнений; Мы находим первые места, занятые, и мы не хотим быть последними.
Когда вы сажаете семя любви, это вы цветет. Ма Джая Сати Бхагавати. Другой основан на нашей гордости за то, чтобы быть верным.
Это так же правильно гордиться собой, как и смешно показывать это другим.
Гордость имеет большую долю, чем добро, в облиганиях, которые мы даем другим людям за их недостатки; И мы упрекаем их не столько, чтобы заставить их исправить эти недостатки, чтобы заставить их поверить, что мы сами без вины.
Все мужчины одинаково гордятся. Единственное отличие состоит в том, что не все принимают одинаковые методы его показа.
То, что мы отрезали от наших других недостатков, очень часто, но так много добавляется к нашей гордости.
Есть различные виды любопытства; Один из интересов, что заставляет нас знать, что может быть нам полезно; и другой, от гордости, которая исходит от желания знать, что другие не знают.
Что заставляет ложное расчет, в отношении благодарности, так это то, что гордость дарителя и получателя не может согласиться с стоимостью выгоды.
Смирение часто является просто притворной покорностью, предполагаемой для того, чтобы подвергать других, искусство гордости, которая наклоняется, и, хотя у Прайда есть тысяча способов преобразования, она никогда не замаскирована и может взять людей, как при маскировке как смиренность.
Смирение часто является лишь притворным подчинением, которое люди используют, чтобы сделать других покорными. Это уловка гордости, которая понижает себя, чтобы подняться.
Если бы у нас не было гордости, мы бы не жаловались на это в других.
Похоже, что природа, которая настолько мудро утилизировала наши телесные органы с целью нашего счастья, также даровала нам гордость, чтобы избавить нас от боли, осознавая наши недостатки.
Постоянство в любви - два вида: один - эффект новых превосходств, которые всегда представляют себя заново, и постоянно привлекают привязанности; Другой только из точки чести и гордости не меняться.
Если бы мы не гордились собой, мы не должны жаловаться на гордость других.
Ничто не должно в целом, чтобы больше убить нашу самодовольство, что, учитывая, что мы когда-то осуждаем то, что мы высоко одобряем и рекомендуем в другом.
Смирение - это верное доказательство христианских добродетелей. Без этого мы все еще сохраняем все наши недостатки, и они покрыты только гордостью, которая скрывает их от наблюдения других мужчин, а иногда и от наших.
Готовность верить больным другим, прежде чем мы должным образом рассмотрели это, - это эффект лени и гордости. Мы стремимся найти Aculprit и не хотели бы дать себе проблему изучения преступления.
Без смирения мы сохраняем все наши дефекты; И они только корки гордостью, которая скрывает их от других и часто от нас самих.
Люди, которые тщеславируют свои собственные заслуги, гордятся тем, что являются несчастными, что сами и другие могут думать, что они достаточно значительны, чтобы быть завистью и признаком удачи.
Чаще всего от гордости, чем из -за дефектного понимания, люди выступают против установленных мнений: они находят лучшие места, занятые в хорошей стороне, и неохотно принимают худшие.
